Лаванг и благая весть. Евангелие от Антихриста - Горнадуд Андрей

Это является достаточной предпосылкой к фатальности развития ЛАВАНГ.



ЛАВ, АНГ и фатализм ЛАВАНГ

То, что путь развития конструкции становится фатальным в связи с соотношением ЛАВ и АНГ стремлений вопрос неочевидный.

Здесь можно увидеть, что в случае другого соотношения первые законы ЛАВАНГ и, по сути, развитие конструкции ЛАВАНГ особо не изменились бы.

При этом имеет место обратная зависимость, а именно зависимость приспособления к среде обитания.

В случае если стремления ЛАВ и АНГ изначально отличаются от проявления этих стремлений в развитии энергетических сигналов, то первым законом станет закон, который уравнивает стремления с проявлением их в среде обитания (первый закон мышления изученный в процессе развития).

Особенно сильные изменения в фатальности могли быть при взаимодействии нескольких ЛАВАНГ по причине того, что данные взаимодействия являются ценностными отношениями и как следствие эти отношения различны в случае изученного соотношения и в случае любого другого.

Например, рассмотрим идеальные условия.

В случае соотношения 1/3 необходимо возникновение законов сосуществования по причине того, что каждая конструкция ЛАВАНГ может отдать лишь 1, но для жизни заинтересовано получить3. В случае соотношения 1/1 законы общественных отношений не нужны с точки зрения отношений ценностных.

Следовательно, соотношение между стремлением ЛАВ и АНГ влияют на фатальность пути развития, хотя это и не настолько явно как в других характеристиках мышления ЛАВАНГ.

Особенно важно рассмотрение вопроса жесткого закрепления стремлений ЛАВ и АНГ. Это закрепление возникает в связи с тем, что программа управления мышлением ЛАВАНГ едина, а не состоит из двух различных программ.

В результате этого возникает очень своеобразное проявление в мышлении. Оно проявляется в том, что ни программа ЛАВ не может функционировать в отсутствии АНГ, ни наоборот.

В результате мы видим, что особенность мышления ЛАВАНГ проявляется в том, что при отсутствии явлений для познания стремлением АНГ мышление ЛАВАНГ вынуждено либо исчезнуть, либо создавать условия для появления новых явлений.

Это свойство, как мы видим, является одним из основополагающих в проявлении фатальности развития мышления ЛАВАНГ.



Дефицит ошибок для АНГ

Появление в мышлении ЛАВАНГ первого закона мышления означает не только четкое соотношение в нем стремлений ЛАВ и АНГ, но и полную информацию о среде обитания конструкции ЛАВАНГ. Это связано с тем, что в энергетически стабилизированном плотном Ничто, кроме сигналов с тем же соотношением ЛАВ и АНГ, больше нет никаких других явлений.

Это означает, что для мышления ЛАВАНГ существует дефицит явлений, которые могли бы изучаться стремлением АНГ.

Следовательно, из-за этого мышление ЛАВАНГ должно само создавать явления для дальнейшего изучения, что приводит к контролируемому процессу.

В результате мы видим, что соблюдается еще одно важное условие, приводящее к фатальности развития ЛАВАНГ.

Необходимо отметить, что без этого условия (дефицита явлений) мышление ЛАВАНГ могло развиваться случайным образом в зависимости от последовательности изучения явлений.



Это свойство можно определить как критичность среды обитания мышления. Соответственно, если среда обитания некритична, то развитие мышления фатально, а если наоборот, то развитие мышления не обладает свойством фатальности. В критичной среде обитания не фатальное развитие мышления происходит до момента, пока не будет изучена вся сумма возможных явлений. В дальнейшем же развитие будет происходить опять же на основе фатальности.

Следовательно, происходит стабилизация фатальности развития и как следствие процесс стремления к формированию абсолютной логики у мышления.



Предсказуемость ЛАВАНГ

Исходя из рассмотренных посылов, определяющих фатальные процессы, мы видим, что изучение процессов, происходящих при развитии мышления ЛАВАНГ, возможно с очень большей степенью точности, несмотря даже на то, что это мышление нам недоступно для экспериментального изучения, как по причине несоразмерной удаленности во времени, так и по причине физической недосягаемости.

Кроме того, мы явно видим, что данное изучение имеет тенденцию необходимости более внимательного изучения по мере проявления каждого нового этапа развития ЛАВАНГ.

Если в самом начале каждый следующий этап очевиден, и легко прослеживается логика развития, то в дальнейшем необходимо более углубленное понимание сделанного в развитии шага.

Вместе с тем необходимо себе задать вопрос, не является ли последняя вскрытая нами тенденция настолько расширяющейся, что наши возможности просто не дадут нам пройти весь путь?

Вопрос хоть и очевиден, но не учтено одно важнейшее свойство, которое можно определить как существование подсказок на абсолютно логичной цепочке.

Эти подсказки – знания, которые сегодня существуют в нашем обществе. Они позволяют корректировать, и тем самым проверять правильность логически вычисленного нами пути в изучении теории ЛАВАНГ. Параллельно мы можем как корректировать свой путь, так и вскрывать явные несоответствия в современных знаниях с теорией ЛАВАНГ. Эти свойства мы увидим далее при разработке теории.

Сейчас же для нас важен вывод, что каждый последующий шаг в развитии мышления первичного ЛАВАНГ – это фатальные процессы, основанные на абсолютной логике.




Глава 3. ВТОРОЙ ЗАКОН МЫШЛЕНИЯ

Появление закона


Определить следующую ступень в развитии ЛАВАНГ не представляет особого труда, если рассмотреть особенность мыслящей конструкции ЛАВАНГ и среды ее обитания. Среду обитания мы рассматриваем как воздействие на ЛАВАНГ конструкцию новых явлений.

Знания об уже изученных явлениях переходят в фазу их использования для жизни, т.е. законы уже изученных знаний используются стремлением ЛАВ с целью выживания.

В результате мы видим отсутствие неизученных внешних явлений. Следовательно, нет явлений для удовлетворения стремления АНГ.

Но отсутствуют ли они совсем?

Сложность заключается в том, что мы привыкли к пониманию термина явление как внешних проявлений среды обитания для первичного мышления. В действительности, кроме явлений внешних существуют еще и явления внутренние и соответственно их не изученность.

Изучение мышлением ЛАВАНГ процессов, происходящих в конструкции ЛАВАНГ – это процесс формирования цикличности мышления.








Для изучения собственного мышления, ЛАВАНГ должно выявить основные стремления и рассматривать поддерживающие их функции в программе ЛАВАНГ. В этом случае особенность выделения различных стремлений ведет к выявлению чистых (не влияющих друг на друга) стремлений.

Данный способ познания является давно устоявшимся способом познания процессов человеком. Он известен как разложение зависимостей процесса на тенденции в декартовой системе (Рис. 22). Это и есть второй закон в структуре законов мышления ЛАВАНГ.

Если рассмотреть способ познания стремления (вектора ЛАВАНГ) путем разложения на два чистых стремления (вектор ЛАВ) и (вектор АНГ), то мы увидим ряд закономерностей:

– необходимо отметить, что исходя из сущности случайного появления программы управления мышлением это единая программа, содержащая в себе принцип гармонии законов,

– для более полного изучения стремления ЛАВАНГ необходимо стремления ЛАВ и АНГ расположить равноудалено от ЛАВАНГ.

Следовательно (вектор) ЛАВАНГ биссектриса по отношению к (векторам) ЛАВ и АНГ.

При этом необходимо отметить, что изучение происходит в системе ординат, где ординатами являются основные чистые стремления. Это позволяет выровнять стремления, в отличие отсутствия их природного равенства, указанного ранее при рассмотрении гармоничной соразмерности.

– В результате дальнейшего более глубокого изучения сущности законов управляющих стремлениями, знания конструкции ЛАВАНГ о самой себе хоть и полно отражает сущность стремлений ЛАВ и АНГ, но отличны от "написания" реальной программы ЛАВАНГ. Следовательно, познание мышлением ЛАВАНГ, программы ЛАВАНГ (самого себя) привело к знаниям алгоритмов двух программ ЛАВ и АНГ.



Сущность закона

Как мы видим, процесс изучения стремления ЛАВАНГ привел к упрощению системы стремления, путем выделения из неопределенного стремления ЛАВАНГ соотношения двух чистых стремлений.

Данный процесс изучения стремления ЛАВАНГ является главным процессом в изучении программы управления мышлением ЛАВАНГ. Именно данный момент в познании сущности мышления мы и считаем определяющим сам процесс изучения.

Вместе с тем, процесс выделения чистых стремлений это всего лишь начало познания программы мышления ЛАВАНГ.

На самом деле сущность второго закона является не только выявлением основных чистых стремлений в мышлении. Это также и определение конкретных алгоритмов, которые используются программой управления мышлением ЛАВАНГ.

Для мышления ЛАВАНГ данные алгоритмы являлись очевидными и доступными, т.к. ею руководит абсолютная логика.

Вместе с тем для человека эти алгоритмы являются, на сегодня, менее доступными. На это указывают показательно тщетные потуги в создании искусственного интеллекта.

Теория ЛАВАНГ дает основы для более свежего подхода к проблеме создания искусственного интеллекта, но необходимо отметить, что при развитии теории мы не ставим перед собой задачи его создания.

Основную задачу при развитии теории ЛАВАНГ мы ставим в том, чтобы наметить основные связи с факторами, влияющими на процесс эволюции (развития) мышления ЛАВАНГ.

В принципе, даже столь неглубокое развитие темы "мышление – процесс, проявляющийся в самостоятельных стремлениях", довольно явно выявляет основные направления в создании искусственного интеллекта.

Под этими направлениями понимаются:

– Структура построения законов в мышлении ЛАВАНГ;

– Органы чувств;

– Чистые зоны ответственности программ ЛАВ и АНГ;

– Способ построения конструкции (организма) ЛАВ-АНГ;

– Порядок переработки информации и способ использования полученных законов;

– Способ подтверждения истинных законов и исправления ошибочных;

– Цели, используемые мышлением ЛАВ-АНГ в развитии.

Полное раскрытие всех вытекающих из этого алгоритмов – это работа больших коллективов специалистов в области программирования и других смежных областей.

Вместе с тем мы несколько сомневаемся, что достижения, которые сегодня есть, могут позволить создать искусственный интеллект, хоть мы и заинтересованы в том, чтобы наши знания позволили человечеству создать средства (ЭВМ), полезные эволюционному развитию человека.

Здесь необходимо сделать предостережение и уточнение. Любые (ЭВМ) и в том числе с искусственный интеллект не должны противоречить принципам эволюционного развития мышления, иначе они могут стать оружием, разрушающим все живое.

Именно данная цель – определить принципы эволюции мышления – является целью, которая нами поставлена при разработке теории ЛАВАНГ.



«Познание себя»

Выявление конструкцией ЛАВАНГ у себя двух основных стремлений и их изучение, несмотря на отличие знаний от реально существующей программы ЛАВАНГ, с философско-религиозной точки зрения можно определить кратким уже существующим, понятием "познание себя". Это стало возможным только на основе ранее полученных знаний о среде обитания с явно выраженными стремлениями ЛАВ и АНГ.

Если вспомнить знания, которые черпает человечество из религиозных источников, то мы с детства не раз слышали – "Бог познал мир, затем познал себя".

Как мы видим, теория ЛАВАНГ полностью подтверждает данное высказывание.



Структура законов

Если внимательно присмотреться к сути процесса познания, то можно представить схематичную структуру развития мышления (Рис. 23).








Где:

– Глаз – схематически выраженная суть стремления ЛАВАНГ – процессор, осуществляющий логическое мышление;

– Точка (мишень) – первичный закон, через который мышление "смотрит" на явления;

– Линзы – законы, которые позволяют изучаемые явления привести к совпадению с мишенью, через которую мышление изучает явления.

Особенностью линзы в мышлении, в отличие от линзы оптической, является сама ее логическая сущность. В отличие от оптической линзы, информационная линза деформирует только свой параметр в информации, поступающей в едином виде на едином языке.

Следовательно, если структуру рассматривать с понятной и привычной для нас точки зрения, то мы увидим:

1. если явление, на которое глаз смотрит через мишень в виде точки, представляет собой точку – то его изучать не нужно т.к. закон этого явления уже известен;

2. если явление отрезок – то необходимо поставить линзу, которая отрезок преобразует в точку, при этом степень воздействия данной линзы на отрезок можно отметить, как занесение размерного значения в память;

3. если квадрат – то необходимо поставить линзу для преобразования изображения в отрезок и далее в точку с соответствующими значениями, отложенными в качестве цифровой информации в память.

Данная структура четко показывает построение законов и памяти у биологического мышления. Так, если мы вспоминаем какое-либо явление, например, видимый нами когда-либо проходящий поезд, то наше мышление не ищет сразу полную картинку пейзажа в своей памяти, а постепенно ее восстанавливает. Это происходит путем процесса последовательного поиска законов с дальнейшим уточнением по следующей цепочке поиска законов: 1. цепочка; 2. длинный; 3. движущийся; 4. зеленый; 5. грохочущий. При этом может идти детализация вплоть до таблички на вагоне.

Этот способ вспоминания отличается от заложенного, например, в компьютере способа формирования памяти. Информация о явлениях более сжата, вместе с тем более доступна для процесса мышления т.к. подчиняется тем законам, которыми оперирует мышление. Следовательно, существует возможность последовательности и соответственно глубины получения информации. Глубина и последовательность определяется с точки зрения поставленной мыслительной задачи.

Данный способ сохранения информации не является единственным способом ее сжатия.

Еще один очень важный способ связан еще и с самим процессом использования наработанных законов в процессе вспоминания необходимой информации.

Этот процесс работает по принципу детализации воспоминания, исходя из подчиняющихся известным законам образов.

Примером показа этого процесса можно принять:

– Детальное запоминание информации в случае новизны;

– Образное, в случае если в процессе запоминания ряд информации подчиняется известным законам.

Например, в случае запоминания природного ландшафта запоминается недетализированный ландшафт, выраженный в границах. Сами же явления: небо, лес, гладь воды, гора, облака подчиняются ранее изученным законам.








Мы видим, что запоминается всего лишь часть характеристик без детализации понятий, т.к. сами эти понятия четко известны мышлению по способу строения.

При необходимости восстановить в памяти ландшафт, в первую очередь вспоминаются границы (Рис. 24), далее идет детализация (небо, лес, гладь воды, гора). Детализация может происходить не путем поиска деталей в заложенном в память образе ландшафта, а достраиваться самим мышлением на основании уже известных ему законов (гармонии построения растений, цвета неба, соответствующего тому времени, когда поступила на запоминание информация о ландшафте и то же самое по глади воды).

Время в данном случае не отражается как дополнительная характеристика в информационном виде, а определяется путем определения глубины отражения последовательно наложенных слоев информации, несущих картинки с информацией о состоянии природы и как следствие о времени явления.

Данная простота запоминания природных явлений и ландшафтов известна. На нашем языке эта простота формулируется как красота природы.

Следовательно, красота явления или суммы явлений – это простота его восприятия на языке, на котором функционирует наше мышление.

Как мы видим, красота естественно основана на первом законе гармонии ЛАВАНГ. Этот закон – основа красоты. Надо отметить, что особенно изысканно красивым явлением будет явление, в котором заложены и многие другие законы ЛАВАНГ, связанные между собой.

Данная красота для мышления ЛАВАНГ это еще и явление, которое подтверждает правильность вывода законов ЛАВАНГ.

Данные процессы, происходящие при работе с информацией в мышлении, позволяют в миллионы раз более сжато хранить информацию. Это несоизмеримо со способами, которые на сегодня используются в электронных носителях.

Вышеприведенный процесс упрощен, как информация только от одного органа чувств. На самом деле мышление – это работа с информацией многих органов чувств, выраженной в едином языке ЛАВАНГ.

Такой способ одноязычия не нагромождает объем информации, а ее конкретизирует. Следовательно, одноязычие множества органов чувств еще более мощно сокращает поток информации для запоминания.

Эти процессы показывают преимущества структуры ЛАВАНГ перед другими известными человечеству структурами.




Глава 4. СТРУКТУРА ЗАКОНОВ ЛАВАНГ


Законы в мышлении ЛАВАНГ записываются в соответствии с последовательностью их поступления.

При этом возникает линейная цепочка законов (линз), которая влияет на изучение поступающих знаний о новых явлениях.

Особенностью такой линейной системы является то, что при изучении смешанного явления каждый из законов не только выделяет присущую себе составляющую, но и создается связь между законами.

Эта связь позволяет либо вырабатывать новые более глобальные по значимости законы, либо выделять исключения из ранее выработанных законов.

Появление исключений обозначает отсутствие абсолютной логики в ранее вскрытых глобальных законах, что понуждает мышление искать новые методы изучения ранее изученных явлений.

Новыми методами можно считать, например, создание органа чувств, который может быть основан на принципиально другом строении.

Первичная система ЛАВАНГ рассматривается в своеобразной среде обитания.

Своеобразность этой системы заключается в том, что все явления, которые находятся в этой среде, выражены в абсолютно том же виде, на основе которого представлена и сама конструкция ЛАВАНГ (энергия первого порядка). Это позволяет утверждать, что для этой мыслящей конструкции нет необходимости как создавать новые органы чувств, так и ликвидировать из структуры мышления ошибочные законы (в связи с абсолютными процессами, происходящими в процессе мышления).

В связи с этим вышеуказанная гипотеза оперирования неабсолютными законами свойственна только мыслящим конструкциям, попавшим в многообразную среду, с критическим количеством внешних явлений.

Несмотря на то, что рассмотренные нами способы формирования законов не имеют отношения к мышлению первичной ЛАВАНГ конструкции, эти способы показывают, что конструкция ЛАВАНГ обладает рядом универсальных способов приспособления к любой среде обитания.

Еще более интересный вывод мы увидим, если рассмотрим процесс появления нового закона в структуре мышления.

Каждое появление нового закона в структуре мышления приводит к процессу изменения языка мышления, путем появления новых понятий, "слов",

Новые "слова" в этом случае – это не простое появление новых понятий, т.к. они имеют четкую связь с ранее существующими.

Следовательно, мы видим, что с развитием мышления постоянно меняется язык, на котором оно происходит. При этом постоянно прорабатывается связь между прошлым и новым языком.

Если всмотреться в суть этого процесса, то можно выдвинуть очень интересную гипотезу.

Законы изменения языка мышления АНГ являются основой законов, формирующих структуру мышления ЛАВ; т.е. стремление АНГ является основным мышлением, вырабатывающим не только законы в собственной структуре, но и законы для структуры мышления ЛАВ.



«Крест в нас»

Ранее мы уже рассмотрели способ и вид записи законов, выведенных мышлением при развитии.

Данную структуру мышления мы описали упрощенно, как глаз, смотрящий на явления через набор полученных и обработанных логикой знаний (законов).

В этой структуре явно выделяются само мышление и структура законов. Особенностью при этом, является то, что само мышление может возникнуть только совместно с появлением первого закона, который мы описали в виде графика – креста.

Этот закон мы выделили, в упрощенной схеме, показав его не как линзу (закон, открытый мышлением), а как мишень, через которую смотрит глаз. Тем самым показали и подтвердили одновременность появления первого закона при появлении мышления.

Если искать иносказательные понятия этой схемы в религиозных первоисточниках, то нам известно ряд высказываний пророков "Бог в нас" "Крест в нас"

Эти высказывания, совместно с вышеприведенным, выстраивают картину не только подтверждающую наше понимание структуры мышления, но и, что самое главное, довольно большие знания, которые имело человечество в столь древние века.

Мы же отрицаем существование серьезных знаний в столь далекие времена. В действительности знания человечества, сохраняемые несколько тысячелетий в религиозных источниках, заслуживают более пристального внимания.

Именно это является причиной, по которой уже в начале настоящей книги было подчеркнуто равенство знаний религиозных и научных и соответственно подчеркнута необходимость рассмотрения религиозной науки наравне с другими направлениями науки в исследовании естества.



Формирование структуры

Структура мышления ЛАВАНГ очевидно указывает на специфичность принципов, заложенных в мышлении ЛАВАНГ, с точки зрения формирования законов и самой структуры.

Принципы при этом не столь скрыты.

– Первый принцип нами сформулирован изначально – это принцип познания абсолютной логикой.

– Второй принцип – последовательности появления законов. Он очевиден и не требует дополнительной расшифровки.

– Третий принцип не столь очевиден, но его предпосылки его уже были при рассмотрении сути понятия красоты (приятности) с точки зрения мышления ЛАВАНГ. Это принцип доказывания истины. Он не очень соответствует научным принципам доказывания.

Принципы доказывания, которые существуют в науке, нам хорошо известны:

– Аксиома – бездоказательное принятие за истину;

– Константа – то же;

– Очевидность как соответствие логике;

– Доказательство приведением к очевидным истинам;

– Отрицание множества решений кроме одного;

– Критика (отрицание без указания правильности);

– От обратного как критика обратного и т.д.

Если внимательно рассмотреть наши принципы доказывания, то во всех них заложена личность. Это приводит к мысли, что способ создания принципов доказывания всегда в себе имел эгоистическую составляющую. Это в свою очередь привело к столь несовершенным принципам, допускающим спор и борьбу. При этом побеждает не логика, а сильнейший. Естественно, эта особенность подхода к поиску истины выгодна тем, кто сильней. Из этого и сегодня можно делать вывод о степени эволюции человечества.

Если отбросить эмоциональную часть повествования о нелогичности принципов, избранных человечеством, напрашивается вопрос. «Если мышление должно идти по кратчайшему пути, значит, существует всего один принцип доказывания истины, конечно, абсолютный. Но как этот принцип работает и каким образом заменяет массу принципов доказывания, существующих в нашей жизни?

Рассмотрим детальней особенности доказывания истины в структуре мышления ЛАВАНГ.

Доказательство повторением. В отличие от ранее изложенных человечеством законов, в мышлении ЛАВАНГ происходит более точный процесс, особенность которого заключается в длительности формирования ЛАВАНГ-мышления.

Суть способа доказывания выражается в понятии. Единственное доказательство истинности явления – это подтверждение выведенных законов при рассмотрении повторяющихся явлений.

Грубо явление можно считать изученным тогда и только тогда, когда выведенные законы четко согласуются с ранее полученными законами и с явлением, и полностью описывают его проявления при повторении в различных видах этого явления.

Отсутствие оппонирования. Строение и развитие структуры мышления путем наращивания законов приспособления к среде обитания четко указывает, что в доказательстве правильности законов, приобретенных мышлением, отсутствует такой известный и привычный для нас способ доказательства как оппонирование – поиск истины в споре.

Оппонирование в науках, изучаемых человечеством, считается одним из основных способов доказательства. Он существует в случае нескольких вариантов (путей) получения одного и того же значения, следовательно, одним из способов нахождения истинного пути является способ отрицания неправильных.

Рассмотрим, почему структура мышления не предусматривает способ отрицания

Для этого необходимо вспомнить историю последовательности изучения мира и возникновения новых явлений в среде обитания мышления.

Из этой истории мы видим, что сам способ отрицания не мог возникнуть по причине:

– использования для вывода только абсолютной логики

– фатальность действий, так как все изучаемые явления возникали последовательно и, следовательно, не использовалось правило выбора вариантов

Отрицание. В случае если единственное доказательство – это повторение, и отсутствуют другие способы доказательства, то напрашивается вопрос, а могут ли быть выведены мышлением ЛАВАНГ ошибочные законы.

Очевидно, что это возможно. Связано это с тем, что если мышление, развитое в среде с малым количеством внешних влияний, поместить в среду с очень большим количеством внешних влияний, то необходимо не только очень быстро вырабатывать новые законы, чтобы приспособится и не разрушится, но и изучать эти влияния с различных сторон – разными органами чувств.

Следовательно, в случае развития от "ничто" при постепенном формировании мышления, способ развития законов ЛАВАНГ путем абсолютной логики исключают появление ошибочных законов, в случае же резкого изменения среды обитания появление ошибочных законов – явление обычное.

Для понимания в этом случае способа исправления ошибок необходимо обратить внимание на саму сущность стремлений ЛАВ и АНГ и их связь.

Изменение привычной среды обитания на другую, в которой явления неизвестны конструкции ЛАВАНГ, приводят ее в дисгармонию с окружающей средой. Результатом этой дисгармонии является неприспособленность конструкции ЛАВАНГ к выживанию в этой среде и как следствие к необходимости познания законов этой среды до разрушения частичного (как конструкции) или полного (как программы управления мышлением).

В этом случае структурная сущность исправления в цепочке ошибочных законов (линз) связана с сущностью самого процесса доказательства повторением.

Происходит процесс продвижения законов по отношению к самому мышлению ЛАВАНГ (к глазу). При частом повторении закон перемещается в структуре ближе к мышлению ЛАВАНГ. Соответственно при более редком – дальше от мышления ЛАВАНГ.

Ошибочно приобретенный при этом закон оказывается на максимальном удалении и процесс разрушения, в связи с дисгармонией со средой обитания, приводит к утере ошибочного закона.

Следовательно, в случае, когда ЛАВАНГ конструкция не приспособлена к среде обитания, постепенное разрушение конструкции приводит к разрушению именно в тех физических объемах, за которые в ее построении отвечает ошибочный закон.

Это приводит нас к интересным выводам, с первого взгляда неправдоподобным, которые мы будем рассматривать далее более подробно.

Например, если человек как проявление мыслящей конструкции, возможно типа ЛАВАНГ, полностью сможет прибрести все законы среды обитания, то не значит ли это, что он станет бессмертен.

Рассмотрение этих вопросов даст массу очень интересных и главное полезных для нас выводов. Мало того мы сможем получить "лекарство" продления жизни.




Глава 5. АНАЛИЗ НЕГАРМОНИЧНОСТИ


Возможность появления

Как мы уже рассматривали, появление программы мышления ЛАВАНГ, выстраивающей мыслящую энергетическую конструкцию – это процесс случайный и одновременно фатальный. Этот процесс подчиняется правилам теории вероятности. Эти правила тем жестче действуют, чем большее количество попыток рассматривается. В нашем же случае рассматривалось количество, стремящееся к бесконечности. Это позволяет сделать вывод, что наиболее мощная и оказавшаяся более жизнеспособной программа ЛАВАНГ – это программа, поддерживающая гармоничное отношение стремлений ЛАВ и АНГ в мышлении.

Заметим, что наибольшей возможностью к выживанию и развитию обладает самая простая программа с наименьшим количеством энергетических сигналов (бит), выстраивающих эту программу. Это требование приводит к тому, что и в самих алгоритмах, из которых состоит программа мышления, должны действовать законы абсолютной логики.

Но законы теории вероятности не отрицают появления более сложных и как следствие менее мощных, менее логичных программ мышления.

Одним из проявлений таких программ может быть несоответствие в стремлениях ЛАВ и АНГ с неестественной размерностью, существующей в энергетических сигналах, составляющих среду обитания.

Если рассматривать развитие как процесс приспособления, в том числе и к окружающей среде, то естественным при этом будет то, что мыслящие энергетические конструкции вынуждены будут изменять стремления до момента, когда они станут соответствовать гармонии ЛАВ АНГ в среде обитания.

В связи с этим рассмотрение негармоничных стремлений ЛАВ и АНГ в мышлении – это не рассмотрение искажений в мышлении, а рассмотрение, каким бы было мышление, и последствий этого, в случае его возникновения в иной среде обитания.

Преимущество ЛАВ

– Относительность преобладания

Рассмотрим ряд мыслящих конструкций с преобладанием в мышлении ЛАВ стремлений. Это преобладание может рассматриваться в очень широком промежутке от гармоничного ЛАВ до абсолютного ЛАВ

Рассмотрим максимальное значение ЛАВ стремления.

– Физическая сущность

Бесконечное стремление к выживанию делает мыслящую конструкцию ЛАВ инертной к среде обитания, т.е. ни среда обитания не действует на мыслящую конструкцию, ни конструкция ЛАВ не влияет на окружающую среду.

– Время существования – Бесконечно

– Возможность фатального эволюционного развития – Нет развития

– Влияние на существующий мир – Не влияет

– Необходимость учета влияния в исследовании

Из-за отсутствия влияния отсутствует и необходимость учитывать влияние на мир, но возможен учет данной конструкции в виде знаний гармоничной ЛАВАНГ конструкции, входящих в часть "познание мира".

Преимущество АНГ

– Относительность преобладания

Промежуток преобладания АНГ находится между гармоничным АНГ и АНГ = ЛАВ.

Рассмотрим максимальное значение АНГ стремления:

– Физическая сущность

Максимально возможное стремление к познанию делает мыслящую конструкцию ЛАВ=АНГ способной к созданию подобных себе ЛАВАНГ конструкций и к гармоничному сосуществованию с ними без законов общественного существования.

Но при этом отсутствие информации между данными конструкциями делает эти конструкции инертными к друг другу и к среде обитания.

Следовательно, создание конструкций ЛАВ=АНГ первичной конструкцией ЛАВ=АНГ не имеет смысла.

В результате конструкция ЛАВ=АНГ разрушается в связи с тем, что остановка процессов АНГ приводит к остановке процессов ЛАВ в мышлении.

– Время существования

До момента созидания, после чего следует разрушение конструкции из-за недостатка информации для удовлетворения АНГ стремления.

– Возможность фатального эволюционного развития

Развитие ЛАВ=АНГ конструкции фатально до момента окончания познания среды и познания процессов собственного мышления.

– Влияние на существующий мир – Отсутствует

– Необходимость учета влияния в исследовании

Из-за отсутствия возможности у конструкции выживать после процесса созидания, влияние данной конструкции можно учитывать в виде знаний гармоничной ЛАВАНГ конструкции (входящих в частях "познания мира" и "ответственности конструкции (боязни) к процессу созидания").

Боязнь к созиданию обуславливается тем, что только опыт может дать знания гармоничной конструкции о величине собственных стремлений.

Вывод

В результате поверхностного рассмотрения возможности появления программ с негармоничными стремлениями, мы увидели ряд особенностей их влияния на формирование мыслящих конструкций ЛАВАНГ.

В этом случае действуют два направления изучения таких мышлений. Одно из направлений основано на том, что среда обитания, приводит такие виды мышлений к гармоничному соотношению ЛАВАНГ путем приобретения законов в процессе изучения среды обитания (их влияние необходимо изучать аналогично гармоничным).

Второе направление основано на том, что теория вероятности не является препятствием для одновременного появления как программ, поддерживающих гармоничные стремления в мышлении, так и программ более сложных, поддерживающих негармоничные стремления ЛАВ и АНГ.

Несмотря на то, что мыслящие конструкции, построенные более сложными программами, в результате медленней развиваются, необходимо учитывать, что более совершенные конструкции (гармоничные) могут иметь знания о негармоничных конструкциях и как следствие использовать их в своем развитии.

Как мы видим, более глубокое изучение данных направлений, с одной стороны может являться лишь гимнастикой для нашего сознания, с другой стороны может влиять на более тонкое понимание развития первичной конструкции ЛАВАНГ.




Глава 6. ТРЕТИЙ ЗАКОН МЫШЛЕНИЯ


Появление закона

В связи с тем, что конструкция к рассматриваемой на этот момент развитости уже познала все законы влияния окружающей среды на себя и, соответственно, полностью к ней приспособилась, ее мышление попало в ситуацию необходимости поиска новых знаний с целью удовлетворения стремления АНГ.

Особенностью этого процесса является то, что существование самого мышления ЛАВАНГ, как процесса, жестко связано со стремлениями ЛАВ и АНГ. Ущемление любого из стремлений является фактором остановки процесса мышления.

Следовательно, конструкция ЛАВАНГ, а точнее осуществляемый ею процесс мышления, имеет стремление развиваться дальше.

Вместе с тем мы видим, что внешние и внутренние явления полностью изучены.

Изучена среда обитания, что привело к первому закону мышления ЛАВАНГ – закону гармоничного развития между "стремлением к развитию" и "стремлением к выживанию". Это соответствует получению мышлением ЛАВАНГ стремления выживать (ЛАВ) и стремления познавать (АНГ).

Изучен процесс мышления ЛАВАНГ, путем выработки закона изучения единого стремления ЛАВАНГ, а также путем выявления образующих стремлений ЛАВ и АНГ.

Общий закон чистых стремлений не ограничивается только их выявлением, но и включает в себя раскрытие сути процессов, поддерживаемых программами ЛАВ и АНГ, управляющими мышлением. Следовательно, конструкция ЛАВАНГ получила знания информационного строения алгоритмов программы каждого из стремлений.

В результате отсутствуют все возможные для изучения явления.

Изучение несуществующих явлений для мышления ЛАВАНГ несвойственно в связи с абсолютной логикой.

Этот тупик в развитии может быть решен только единственным способом. Мышление ЛАВАНГ подошло к тому периоду, когда необходимо начинать созидание на основе имеющихся знаний.

Процесс созидания при этом для конструкции ЛАВАНГ очень своеобразен, в связи с все тем же присутствием абсолютной логики в мышлении.

Своеобразие заключается в следующем:

– При созидании ЛАВАНГ конструкция должна максимально полно использовать полученные знания.

Следовательно, единственным логичным созданием для ЛАВАНГ мышления является программа мышления с раздельными стремлениями ЛАВ и АНГ, организующие в свою очередь соответствующую мыслящую конструкцию.

Далее мы эту программу, мышление, и соответственно конструкцию мы будем показывать, как ЛАВ-АНГ-1.

– При созидании, ЛАВАНГ мышление не сможет создать мыслящую конструкцию ЛАВ-АНГ-1 более развитой, чем сама конструкция ЛАВАНГ. Это обусловлено отсутствием знаний, как можно сделать лучше.

Основным отличием между конструкциями ЛАВАНГ и ЛАВ-АНГ-1 является то, что ЛАВАНГ программа – это единая программа управления мышлением с двойственным стремлением, в котором проявляется как стремление ЛАВ, так и АНГ.



Читать бесплатно другие книги:

Издание обращается к одному из самых значимых эпизодов русской истории – Отечественной войне 1812 года, а также к ее ...

Опустошение как результат различных факторов влияния на человечество, включая воздействие невидимой силы, способствую...

Вместе с товарищами, прибывшими ему на помощь из нашего времени, новый «Хозяин Земли Русской» совершает грандиозный р...

Начало XVII века. Голландское судно терпит крушение у берегов Японии. Выживших членов экипажа берут в плен и обвиняют...

IT-принцип «agile» стал мантрой цифровой эпохи. С ростом проектов, переходом от монолитных приложений к системе микро...

В игре, в которую я ввязалась, магия смерти – мой единственный козырь. Притворяться женой графа де Ларне – настоящая ...