Древние люди Чернец Сергий
(Тут проявились знания предков, которые использовали потомки Агдама в пользу себе. И помощь Бога своего использовали во благо своё).
Сначала сказал Икам: «не давай мне ничего лишнего в награду. Если только сделаешь для меня, что я скажу, то я еще несколько сезонов буду опять пасти овец твоих. Вот, я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отделим из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец твоих, также с пятнами и крапинами из коз. Такой скот будет мне наградой и будет мой. Через сезоны посмотрим мы, в свое время, награду мою. Так будет положена справедливость».
И согласился Лаван, потому что видел, что почти все овцы в стаде Лавана были чисто светлой шерсти, а поврежденных чернотой было очень мало.
И отделили они в этот день козлов пестрых и с пятнами, и овец с пятнами. Отдал это Лаван сыновьям своим и отправил пасти их на три дня пути. Так оставил Икаму только всё стадо свое белое и Икам начал их пасти. Из этого белого, сколько будет скота с крапинами и будет Икаму в дар. Решили так.
И взял Акам свежих прутьев тополевых, миндальных и яровых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, и положил прутья с нарезкой перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить и где зачинал перед прутьями. И стал рождаться скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.
И отделял Икам ягнят, и ставил скот лицом к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавановым.
Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Икам клал прутья в корыта перед глазами скота, чтобы он зачинал перед прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался скот слабый и белый Лавану, а крепкий Икаму. И сделался этот человек (Икам) богатым, – так как было у него множество мелкого и крупного скота, и были у него рабыни, и рабы, и верблюды, и ослы.
Но бывает среди людей зависть. Услышал Икам слова сыновей Лавановых, которые говорили: «этот Икам завладел всем богатством отца нашего, и из имения отца составил себе богатство своё». И видел Икам лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И был голос Бога Икаму, ночью в видении: «возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я (Бог) буду с тобою.
Тогда позвал он жен своих и, посоветовавшись, собрались они, и ушли вместе со стадами и людьми далеко, по пути на родину. Их догнал Лаван с войском, потому что обиделся, что Икам не предупредил. Долго говорили они, но примирились и поставили в этом месте жертвенник Богу и принесли жертву в знак примирения.
Люди из древней цивилизации, обладающей знаниями Богов, разбрелись по всей Земле. Законы и Истины Бога постепенно утрачивались, забывались. Только немногие единицы людей обладали истинными знаниями Богов. И эти знания и способности люди использовали лишь в редких случаях для выживания своего среди других народов.
В те времена понятия греха стерлись в сознании людей: смерть и убийство человека считалось обыденным делом. По беззаконному рабству, как известно из древнегреческих сводов правил, – человек-раб считался равен вещи владельца-господина своего. Убить раба – равно было, как сломать стул, стол или диван на котором господин сидит. Сам господин мог делать с рабом что угодно: бить его нещадно, убить или выкинуть в пропасть.
У каждого народа были свои придуманные боги и свои запреты-табу, законами назвать их рука не поднимется. Женщин меняли, как хотели, жен имели сколько хотели, у всех были наложницы и гаремы.
Грабежи и воровство считалось за честь, и небольшие царьки-вожди племен наскоками совершали набеги и грабили и воровали у других племен. Поэтому большие государства заводили большие войска и воевали против мелких народов, порабощая людей, заставляя их работать на себя. Чем больше поработил царь народов, тем славнее считался.
В таком трудном беззаконном мире жило племя Агдамово, пытаясь сохранить древние знания и веру в Бога.
Но и они забывали Бога и законы Его. Они жили среди других народов, и если все вокруг них верили в богов очага, то и в шатрах племени Агдамова появлялись фмгурки-идолы. В других местах все люди верили в богиню Астарту, и люди племени Агдамова ходили на праздники народа, среди которого жили. В другом месте поклонялись Ваалу-богу и люди рода Агдама почитали и эту веру.
Всё перепуталось в головах-умах маленького народа Агдамова. Только один род прямых потомков Агдама хранил веру в Бога. И бог давал дар обладать знаниями и способностями одному человеку из рода Агдама больше, чем другим.
И посещал Бог избранных людей из этого рода «великого происхождения» от волхвов исчезнувшей древней Восточной цивилизации. И дал Бог Законы и правила людям, и создали люди Государство Теократическое – в котором Главным управителем был Бог и Слово Его записанное в Священном Писании.
Вот как это было.
Часть 2. Исход
После обеда, где были гости, пришедшие к мужу на праздник, жена именитого «управляющего по работам» вышла на зады дома, в огороженный забором из кирпичей сад. Её отягощала обязанность непрерывно улыбаться и говорить с людьми. Утомил этот звон глиняной посуды, бестолковость соплеменников из прислуги, а также корсет, который она надевала, чтобы скрывать от гостей свою беременность. Всё это было в тягость. Ей хотелось выйти из духоты дома, посидеть в тени под деревьями. В доме было жарко, – лицо, шею и руки её обдавало жаром из открытой, без дверей, кухни, куда она сновала, принося готовые блюда на стол гостям. На кухне был горячий и душный, как пар, воздух. И духота и спертый запах свежего хлеба, укропа и других пряностей, от запаха которых захватывало дыхание, а также невозможность скрыться от гостей выгоняли, буквально, МАрику из дома.
Марике приятно было сидеть на скамейке под деревьями у стены дома и отдохнуть на мыслях о ребенке, который должен был родиться уже через месяц. Она привыкла, в последнее время, к тому, что эти мысли приходили к ней, когда она выходила в свой сад-огород, где росли сливы и узкие дорожки разделяли грядки с овощами. Тут, в густой тени слив сухие ветки с сухими листьями царапали ей плечи и шею, так близко поставлена была под ними скамейка, а в мыслях вырастал образ маленького человечка неопределенного пола, то ли мальчика, то ли девочки, с неясными чертами; и начинало казаться, что это не листья деревьев ласково щекочут лицо и шею, а этот маленький человечек. Виден был сквозь листья весь сад-огород, большие глиняные бочки в дальних углах с водой для полива, и в неподвижном летнем воздухе начинало пахнуть и сеном из сарая, который был продолжение дома, и слышалось короткое жужжание пчел пролетающих. Мысли о маленьком человечке овладевали Марикой. А подумать было над чем. – Если родится мальчик, то его могут забрать, превратив в раба, или умертвить сразу после рождения.
По новому приказу Правителя все врачи-жрецы убивали детей чужого «народа агдамова», который размножился до двух миллионов. Чтобы сократить их численность даже повивальным бабкам, нелегальным врачевателям, было приказано убивать мальчиков «племени агдамова», – чтобы не было много мужчин, могущих держать оружие – воинов, и не смогли бы они поднять восстание и отделиться от государства Великого Правителя.
Читать бесплатно другие книги:
