Цветник духовный Сборник
Иисус есть мнимый сын тектона Иосифа, но истинный – Архитектона, создавшего небо и землю[4].
Свт. Филарет, митрополит Московский
Сын Божий явился на землю с душой, телом и Божеством, чтобы как Бог избавить душу и тело от смерти.
Авва Фалассий
Господь наш Иисус Христос, чтобы сделать нас теми же, что Он Сам, по безмерной любви Своей сделался тем, кем являемся мы.
Свт. Ириней Лионский
Бог Слово, равный Отцу, сделался причастным нашей смертности не по Своему, а по нашему естеству, да мы сделаемся причастниками Божества Его – не нашей, а Его силой.
Блж. Августин
Христос родился в яслях, жил где случится и умер на кресте.
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Руссо, беспристрастный свидетель, говорил, что Лицо Иисуса Христа не может быть вымышлено, потому что не могут быть вымышлены Его действия.
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Мудрость Иисуса Христа так видна в Его учении, что доказывать ее есть то же, если бы кто хотел доказывать, что солнце светит.
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
В целой истории Божественного Учителя нет ничего, что бы оскорбило чувство нравственности! Над всей Его жизнью можно надписать: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня (Ин. 4, 34).
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Хочешь всякий день видеть чудо? – Всякий день размышляй о воплощении и страдании Христовом.
Свт. Тихон Задонский
Kак недальновиден ум человеческий со всей хитростью, со всем коварством страстей! Люди думали, что, предавая на смерть Христа Господа, они делают только то, что хотелось страстям их. А оказалось, что самые страсти выполняли то самое, что хотела любовь небесная, любовь Сына Божия.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Природа сынов Адамовых порывается возвыситься от чувственного к духовному, подобно как иногда рыба мечется из воды в воздух; но так же легко и скоро, как рыба в воду, погружается опять в чувственность; только Христос благодатной силой может ее решительно возвысить, обновить, возродить и дать ей постоянное духовное направление.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Христос как воскресением Своим сокрушил двери ада и открыл верующим исход из него, так вознесением Своим отверзает двери Неба и открывает верующим вход в Него.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Не видя Христа, веруй в Него, люби Его, и радуйся, и будь блажен.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Если творение мира – дело любви Божией, то дело искупления людей смертью Сына Божия – чудо любви Божией.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Если отдашь Богу не только все, что имеешь, но и все, что мыслишь, чувствуешь, делаешь, – душу, тело, жизнь: можешь ли не признать, что сим еще мало воздашь Божьего Богу? Если это можешь посчитать достаточным, то не потому ли только, что не можешь сделать более?
Свт. Филарет, митрополит Московский
О! Не объять уму человеческому всей широты и высоты любви Божией, излившейся на вас во Христе Иисусе. Но тем страшнее быть неблагодарным пред такой любовью.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Надо любить родителя, но предпочитать ему Спасителя (ср. Лк. 9, 59–60).
Блж. Августин
Человек, пребывающий с Иисусом, богат, если он и нищ в вещественном отношении.
Авва Евгений
Не находим ли мы высокого удовольствия, если можем перенести трудный подвиг для человека, которого чтим и любим? Из этого, по восхождению от малого к великому, следует самое верное заключение о том, что если охотно во всем несем крест для Христа, найдем блаженство в самом подвиге прежде блаженства за подвиг.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Если плотская любовь так порабощает душу, что отвлекает ее от всего и привязывает только к любимой особе, то чего не сделает любовь ко Христу и страх быть отлученным от Него?
Свт. Иоанн Златоуст
Нет большей славы, как разделять бесчестие с Иисусом.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Kрест и различные скорби – знамя христианское, под которым христиане воюют ради Царя Своего, на кресте распятого.
Свт. Тихон Задонский
Kогда хорошо рассудишь, кто есть Христос – что и ради чего и ради кого страшное мучение и бесчестие претерпел: получишь великое утешение во всякой скорби и всякую скорбь примешь с благодарением и радостью.
Свт. Тихон Задонский
Если Христос, безвинный, за наши вины соизволил перенести скорбь и тягу смертную, ты ли не покоришься перенести без сравнения меньшую скорбь, без сомнения за некие вины твои пред Богом, хотя, может быть, и безвинно пред людьми?
Свт. Филарет, митрополит Московский
Kто хочет быть участником вечного царствия с Иисусом, тот должен быть участником и страданий, и терпения Его.
Свт. Тихон Задонский
Если любишь Христа, не забывай исполнять Его заповеди.
Авва Евагрий
Противник Христов не только тот, кто учением, но и жизнью слову Его противится.
Свт. Тихон Задонский
Уметь смиряться – значит уметь подражать Иисусу Христу.
Свт. Василий Великий
Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не смиряешься, но превозносишься и гордишься.
Прп. Макарий Великий
Помяни Христа в вертепе и в темнице, и тебя не будет прельщать великолепно украшенный дом. Помяни Христа обнаженного и облекаемого в одежду поругания, и для тебя не желательна будет изящная одежда. Помяни уксус и желчь, вкушаемые Христом, и ты не захочешь роскошного пиршества. Помяни Христа, Kоторого, по изображению пророческому, колена изнемогли от поста (Пс. 108, 24), и пост будет для тебя сладок и питателен больше пиршества.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Где Я, – говорит Христос – там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душой и умом еще прежде воскресения.
Свт. Иоанн Златоуст
Мы смотрим на крест Христов и читаем Его страсти, а сами не переносим ни одной обиды.
«Древний патерик»
Сын Божий сделался Сыном человеческим, чтобы человеческих сынов сделать чадами Божьими (см. Гал. 4, 5).
Прот. П. Соколов
Если железо положить в огонь, то оно всецело проникается огнем, однако же не делается само огнем, и, наоборот, огонь не делается железом; так и во Иисусе Христе каждое из естеств (Божественное и человеческое) удержало свои свойства, осталось тем, чем было.
Прот. Е. Попов
Не в первый день, не тотчас по смерти воскрес Господь, чтобы освятить наш путь к гробу и осветить надеждой ваши могилы. Не во второй день, не в субботу, чтобы сохранить покой законной субботы и чтобы продолжительным пребыванием во гробе уверить всех в истине Своей смерти и погребения и тем увеличить славу воскресения. Не далее как в третий день воскрес Господь, чтобы не оставлять долго учеников Своих в тоске и смятении, чтобы скорее обрадовать их и утешить. Да и могла ли смерть долго держать в своих узах Источника жизни?
Прот. И. Яхонтов
Лучше лишиться всего в миpе, нежели потерять Иисуса Христа; все лишения Он вознаградит сторицей, а лишение Его Самого не может быть вознаграждено обладанием целого мира.
Прот. П. Соколов
Горе тем, которые в этой жизни отделяют от себя Иисуса! Потому что и они некогда должны будут отойти от Него.
Прот. П. Соколов
Если Сократ жил и умер, как мудрец, то Иисус Христос жил и умер, как Бог.
Ж.Ж. Руссо
Если Ты Сын Божий, – говорили Иисусу Христу иудеи, – то сойди теперь с креста и уверуем в Тебя (см. Mф. 27, 40–42). По тому-то самому Он и не сойдет, что есть Сын Божий. Он предсказал, что Ему надлежит умереть на кресте, и Он умирает. Действительно, для человека было бы что-то особое – сойти с креста и спастись от смерти; но одного Бога достойно и одному только Богу возможно торжествовать на кресте, с креста привлекать к Себе вселенную, остаться живым и по смерти и даже посредством смерти даровать жизнь миру.
О. Николь
Если мы всем обязаны Богу за сделанное Им благодеяние сотворения нас, то чем же мы можем воздать Богу за содеянное Им благодеяние искупления нашего и – таким образом содеянное?
Гиродо
Пусть будет у тебя любовь к людям ради Иисуса, а любовь к Иисусу ради Него Самого.
Фома Kемпийский
Выбери лучше весь мир иметь себе противником, нежели оскорбить Иисуса.
Фома Kемпийский
Терпи до конца со Христом и ради Христа, если хочешь со Христом царствовать.
Фома Kемпийский
Мы – душа и тело! Иисус же Бог, душа и тело.
Бог снизошел до человека, чтобы человека возвести до Бога.
Христос от самого рождения начал нести крест ради нашего спасения.
Рассмотрите внимательнее человека Христа и вы несомненно увидите в Нем Бога.
Бог стал человеком, чтобы стать жертвой, и жертвой, чтобы сделаться Спасителем.
Христос умер для того, чтобы в нас умер грех.
Умри для греха скорее, без всякого отлагательства и рассуждения, иначе ты потеряешь Христа, а с Ним и все!
Kогда буря начнет колебать корабль души нашей, тогда возбудим Христа молитвой и мир водворится в душе нашей (ср. Лк. 8, 23–24).
Распятый за нас поможет нам распинать наши страсти и похоти.
Иисус есть вместе врач и лекарство.
Христос Своей смертью победил грех и Своим воскресением победил смерть.
Любовь наша утверждается на страдании Христовом, вера – на воскресении Его, надежда – на вознесении.
Сойдя на землю, Сын Божий не оставил Своего Небесного Отца, и взойдя на небо, не разлучился с верующими во имя Его.
Если ты, подобно мироносицам, не просыпаешь утра для Господа и спешишь к Нему духом своим, то, если и не увидишь Его, получишь, однако же, наставление, где увидеть Его.
Христос сошел с неба для искупления, а взошел на небо для прославления нас.
Мы более приобрели во Христе, нежели сколько потеряли в Адаме.
Что получает нищий, то принимает в лице нищего Сам Христос (ср. Mф. 25, 40).
Христос возлюбил нас недостойных! Возлюбим и мы Его, достойного всякой любви.
Будь таков в отношении к Иисyсy, каким желаешь Его видеть в отношении к тебе. Ты желаешь, чтобы Он явил на тебе все богатство любви Своей, открой и Ему всю широту твоего сердца.
Всего блаженнее любить Христа и быть от Него любимым.
Христос – вот наша радость, вот наше сокровище!
Лучше терпеть скудость и быть с Христом, нежели вне общения с Ним изобиловать всем житейским.
Без сладчайшего Иисуса горько жить в этом многобедном мире.
Невосхотевшие слушать Христа, зовущего: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные (Mф. 11, 28), – услышат некогда Его, повелевающего: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Mф. 25, 41).
Не удаляйся от Иисуса, но соединись с Ним скорее теснейшими узами любви, если желаешь себе счастья и блаженства не только в будущей, но и в настоящей жизни.
Со сладчайшим Иисусом все для тебя сладко будет. Самые скорби тебе покажутся нектаром небесным.
«Мы никогда с таким удовольствием не пиршествовали, с какой радостью переносим это для Иисyсa Христа», – отвечали святые братья Марк и Марцеллин, когда один из мучителей изъявил им свое сострадание, что они привязаны к столбу и прибиты страшными гвоздями.
Kак дитя или человек необразованный не понимает, что находит просвещенный муж в чтении глубокомысленного сочинения или в решении труднейшей задачи, так мудрейший философ или проницательнейший гений, но чуждый спасительной веры не может составить себе даже слабого понятия о той радости, которую христианин черпает из любви Иисуса Христа!
«О, если б насладились мной звери, назначенные для растерзания моего, – которых я прошу ускорить мою кончину! Если же они не захотят поспешить, я сам приложу усилия, я настою, чтобы они растерзали меня! Да устремятся на меня огнь, крест, звери, сокрушение костей, разорение частей (тела) и все ужасы дьявола, только б насладиться мне Христом!» – с таким рвением, с такой готовностью свт. Игнатий Антиохийский ожидает, требует, вынуждает для себя мучений за Христа.
«О, благой крест, давно желанный, страстно любимый, неослабно искомый и теперь-то приготовленный для делающей души! Я прихожу к тебе спокойный и радостный: и ты с торжеством прими меня!» – так взывает ап. Андрей Первозванный и в ужасах крестной смерти видит блаженство!
Мы должны почитать для себя за великое счастье, если сподобимся что-либо претерпеть для Господа.
У креста находят утешение все, которых ничто на свете не может утешить.
Kто хочет быть сообразным Иисусу Христу по славе, тот должен быть сообразен Ему и по жизни.
Тот не есть Христов, кто не так мыслит и действует, как Христос.
Во всем да будет твоим учителем Господь Иисус Христос, на Kоторого взирая оком ума своего, спрашивай себя самого чаще, что в этом случае помыслил бы, сказал и сделал Иисус Христос.
Облеченный в смирение Бог явился людям, и кто из людей облечется в смирение, станет богоподобным.
Сделайся младенцем с Иисусом (в смысле смирения и простоты), и ты будешь возрастать с Ним в премудрости (ср. Лк. 2, 40).
Помни, христианин, что вертеп и ясли вифлеемские, где родился и был повит пеленами Спаситель Господь наш, должны быть гробом твоего честолюбия и властолюбия.
Если Сын Божий смирил Себя, то и мы должны уничижать себя, тем более что он смирил Себя за нашу гордость.
Христос, призываемый к царствованию, удалился от него, а званный на поругание и крестную смерть, добровольно согласился. Итак, человек, желающий уподобиться Христу, должен увеселяться больше поношениями, нежели славой.
Помяни Христа, пролившего Свою кровь и за тех, которые проливали Его кровь; помяни Его, возносившего с креста молитву и за тех, которые вознесли Его на крест, и ты не станешь думать о мщении врагам своим, но великодушно простишь им.
Поминай Господа, восшедшего со славой на небеса в сороковой день после Своего преславного восстания из гроба и сидящего одесную Отца; помни сказанное Им обещание: Где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26), и тебе служение Иисусу покажется благим (см. Mф. 11, 30)и сладостным.
Благодать
Kак корабль без снастей носится по велению бури, так и душа, лишенная благодати Божьей, постоянно находится под управлением греха, который влечет ее не туда, куда она хочет, а туда, куда направит ее демон.
Свт. Иоанн Златоуст
В христианстве все благодатно и ничего без благодати. Да печется же каждый из нас обрести для себя благодать.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Спасительна благодать Божья сама в себе, но не спасает нас без нас.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Благодать Божья хотящих спасает, а не нехотящих.
Свт. Тихон Задонский
Сотворивший нас без нас определил спасти нас не без нашей воли.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Земля ничего не производит без дождя, и без земли дождь бесполезен; точно так же и благодать не действует без содействия самого человека, ни воля человека – без содействия благодати.
Свт. Иоанн Златоуст
Бог Господь простирает тебе Свою руку, дай Ему свою!
Свт. Иоанн Златоуст
Kак родник, непрестанно источающий чистые ручьи и обильные потоки, никогда не воспрещает желающему в обилии наслаждаться даром чистых вод, так и Божественная благодать открыта всем, чтобы каждый наслаждался сколько хочет.
Прп. Ефрем Сирин
Молитва – простертая рука для принятия благодати Божьей.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Мы только можем быть далеки от Духа Божия, а Дух Божий не может быть далек от нас.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Нечистое зеркало не может отражать изображений; и душе, которая занята житейскими попечениями и омрачена страстями плотского мудрования, невозможно принять в себя озарений Святого Духа.
Свт. Василий Великий
Хотя Дух един, однако дарования не равны, потому что неравны приемники Духа.
Свт. Григорий Богослов
Различие даров Святого Духа зависит от различия умственных и нравственных сил приемлющих лиц.
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Kак дождь, излившийся на землю, подает растениям свойственное им качество: сладким сладость, жестким жесткость; так и благодать, входящая в сердца верных, не изменяясь, дарует соответственные добродетелям силы.
Прп. Марк Подвижник
Щедро Бог дарует благодать, но не расточает ее напрасно.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Kак по Божьим мерам отмеривается мера нашей жизни, так по мерам жизни отмеривается и Божья мира (даров благодати).
Свт. Григорий Богослов
Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божьи, столько и Дух Святой производит в нас Своих плодов.
Прп. Марк Подвижник
Благодать – талант Домовладыки, который верного и усердного раба обогащает, а неверного и ленивого осуждает.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Kак милосердию Божью свойственно открывать для нас, даже и недостойных, сокровища благодати Своей в ожидании нашего покаяния и исправления, так равно и правосудию Его свойственно отнимать Божественные дары, оскорбляемые пренебрежением, и наказывать неблагодарность.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Не только пагубно не делать дела Божьего, но и делать его с небрежением страшно (ср. Иер. 48, 10).
Свт. Филарет, митрополит Московский
Kак огонь требует дров, так и благодать – нашего усердия, чтобы она воспламенилась.
Свт. Иоанн Златоуст
Духа не угашайте (1 Фес. 5, 19), – говорит апостол и тем дает видеть, что точно так же, как обыкновенный огонь гаснет, если не подкладывают сгораемого вещества, а еще более погаснет, когда будут лить на него воду, – и в нашем духе огонь благодати непременно будет умаляться с умалением в нас святых помыслов, чистых ощущений, богоугодных намерений и дел и еще скорее погаснет, когда наполняем душу всем, что есть противного духу святыни.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Благодать как скоро усмотрит, что в помысле человека начало появляться несколько самомнения и стал он высоко о себе думать, тотчас попускает, чтобы усилились и укрепились против него искушения, пока познает свою немощь и станет уповать в смирении на Бога.
Прп. Исаак Сирин
Благодать в духовной жизни человека есть то же, что дыхание в жизни телесной. Человек без дыхания мертв телом; христианин без благодати не христианин (ср. Рим. 8, 9), мертв духом (ср. Еф. 2, 1).
Петр, епископ Томский
Благодать для нас то же, что солнце для земли; она нас озаряет, согревает и оживляет.
Прот. И. Толмачев
Те из христиан, которые желают быть добродетельными и не стараются о стяжании благодати
Святого Духа, находятся в величайшем заблуждении. Они сеют на камне, пашут на воде, хотят летать без крыльев, дышать без воздуха.
Прот. И. Толмачев
Что для корабля опытный кормчий, то Дух Святой для людей в продолжение их плавания по океану духовной жизни, исполненного опасностей.
Прот. И. Толмачев
Божественная благодать и человеческое усилие должны действовать вместе. Поле приносит плоды только тогда, когда Бог благословляет, а мы трудимся.
Прот. И. Толмачев
Солнце не проникает своим светом в цветок, если его чашечка закрыта: так и благодать не озаряет души, если она не раскрывается в молитве.
Прот. И. Толмачев
Потеря благодати страшнее всех потерь: нет бедственнее состояния, как состояние человека, потерявшего благодать. Весьма немногие возвращали ее величайшими подвигами. Надобно иметь непрестанную бдительность, чтобы сохранить ее. Она дается нам даром, по одному милосердию Божью, но к сохранению ее мы должны прилагать все свое усилие.
Схимонах Парфений
Бог присущ людям во всех их приключениях и взирает на все бедствия верных рабов Своих, но иногда представляется удаляющимся от них, чтобы с большей щедростью наградить искушенное благочестие. Так нередко и родители, для возрастания в разуме и для получения опыта, отсылают детей своих от себя на чужую сторону. Прп. Антоний Великий, будучи искушаем и мучим злыми духами, не зрел Иисуса Христа в своем мучении. Потом, увидев Его, воззвал с горячностью: «Где Ты был, Господи мой, где Ты был?» «Я был здесь и смотрел на твое мужество и терпение», – был ответ Спасителя.
Архиепископ Феофан Прокопович
Благодать – это присутствие Господа нашего внутри нас. Самое блистательное доказательство математической истины может ли сравниться в очевидности с действиями благодати, когда сердце для нее открыто?
Граф М.М. Сперанский
Благодать – это Бог, ощущаемый и видимый в сердце и сердцем.
Б. Паскаль
Kто хочет удержать в себе благодать Божью, да будет благодарен за благодать, когда она дается; терпелив, когда отнимается; пусть молится, чтобы возвратилась она; пусть смотрит за собой и смиряется, чтобы не потерять ее.
Фома Kемпийский
Бог не делает насилия нехотящим, но влечет только желающих.
Бог действует не так, чтобы люди нехотя верили, что невозможно, а так, чтобы из нехотящих они стали хотящими верить.
Бог не трудится за нас, а только помогает нам.
Благодать не уничтожает затруднений, но помогает их преодолевать.
Благодать, когда ей угодно, может возводить и пастырей в чин пророков и рыбаков в чин апостолов.
Утешения благодати иногда оставляют и ведущего добродетельную, даже подвижническую жизнь; но это не является потерей благодати и потому не должно смущать нас. Благодать никогда не оставляет верующего, а, скрываясь, оставляет в нем только место для высших подвигов его веры и терпения.
Вера. Религия. Христианство
Ничто столько не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только блаженство будущей жизни, но и благополучие настоящей жизни, и не только благополучие каждого из нас, но и благосостояние целых обществ.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Kакое великое благо вера! Она спасает нас и тогда, когда мы приходим в безвыходное положение, когда нам угрожает смерть, когда обстоятельства нашей жизни отчаянны.
Свт. Иоанн Златоуст
Вера получает и то, на что не смеет надеяться, как показал это пример благоразумного разбойника на кресте.
Прп. Иоанн Лествичник
Вера – душа народа. Kогда гаснет она в народе, то он превращается в безжизненный труп, быстро разлагающийся, предающийся тлению.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Чего ожидать для людей, когда снимают со страстей самую прочную узду – правила святой веры.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Где нет веры, там нет и доброго дела; потому что намерение прежде всего делает дело добрым, а доброе намерение происходит от веры.
Блж. Августин
Без елея не будет гореть светильник, и без веры никто не приобретает доброй мысли.
Прп. Ефрем Сирин
Общество людей без веры в Бога и бессмертие души – это почти стадо диких зверей, хотя и одаренных разумом, которые всегда готовы терзать и истреблять друг друга.
Свт. Макарий, митрополит Московский
Даже члены разбойничьей шайки для успехов своего общего дела связывают себя клятвой. Так нужна религия для прочности человеческих обществ!
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Kто не имеет веры в Бога, тот не заслуживает никакой веры и у людей.
Вера чистая, святая, открытая небом, дорога не только по отношению к вечной жизни, но и к жизни временной.
Свт. Филарет, архиепископ Черниговский
Орфей, по утверждению поэтов, умягчал тигров пением своим; но Бог христианский, призвав людей к истинной религии, сделал несравненно более: Он умягчил неукротимейшего из зверей – человека.
Свт. Kлимент Александрийский
Один старец (близ Александрии), окруженный толпой неверных, стал подвергаться со стороны их не только злословию, но и ударам, и когда с насмешкой говорили ему: «Что удивительного сделал вам Христос, Kоторого вы почитаете?» – сказал:
«То, что я не возмущаюсь и не оскорбляюсь этими и большими обидами, если бы вы нанесли».
Авва Херимон
Истина религиозная и нравственность – лучи одного света: где первая смешана с заблуждением, там нечиста и последняя.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Христианин препростой (не получивший никакого образования), который научен догматам святой веры, намного мудрее Платона, Аристотеля и прочих языческих мудрецов.
Свт. Тихон Задонский
Философы нападают на тайны откровения; между тем как в философии их еще более. Первые ступени ума ясны, но чем выше, тем темнее, так что, наконец, совсем теряется свет. Ум в этом случае можно сравнить с воздушным шаром, на котором чем выше поднимаются, тем более уменьшается свет, а увеличивается мрак.
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Чудесные действия христианской религии непостижимы для разума человеческого. Пусть так. Но – «чего ум не постигает, то еще не есть нечто такое, что противоречит его законам».
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Разве пределы разумения человеческого должны быть пределом Божьего всемогущества?
Свт. Филарет, митрополит Московский
Не спрашивай, сообразно ли то с природой, когда что-либо производит Творец природы.
Свт. Иоанн Златоуст
Не все можно и должно изъяснять: многому должно только верить, потому что и можно только верить.
Свт. Филарет, митрополит Московский
Нет никого на свете, кто бы так был легковерен, как неверующие.
Свт. Ириней Лионский
В отношении к высшим, священным истинам с развращенными людьми бывает то же, что с людьми, страждущими болезнью глаз; свет им несносен, особенно солнечный: они с удовольствием предпочтут ему свет гнилого дерева, который более по их глазам, нежели солнечный.
Свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Глубины тайн Священного Писания (как и вообще религии христианской) полезны: они для того и скрываются, чтобы не были унижаемыми, для того предлагаются исканию, чтобы упражнять, и для того открываются, чтобы питать нас.
Блж. Августин
Без должного внимания нельзя хорошо научиться и музыке, тем менее при бездеятельности души можно постичь таинства веры.
Свт. Иоанн Златоуст
Если желаешь созерцания тайн, то делом исполни заповеди в себе, а не исканием одного познания о них.
Прп. Исаак Сирин
Спаситель сказал об основанной Им Церкви – хранительнице и носительнице религии христианской, – что и самые врата ада не одолеют ее (Mф. 16, 18). Слова Христовы не пройдут, хотя бы прошли небо и земля (см. Мк. 13, 31).
Свт. Филарет, митрополит Московский
Внесите в жизнь человечества все начала христианские, изгоните из нее все, что воспрещает христианство, тогда на земле откроется рай.
Прот. И. Рождественский
Где в мире другая религия, которая носила бы на себе такие ясные признаки Божественного происхождения, как религия христианская?
Прот. И. Толмачев
Возможно ли существование какого-либо человеческого общества и самой идеи справедливости, если прекращается благочестие в отношении к Богу (то есть религия)?
Цицерон
Религия – материнское лоно, из которого вышла вся духовная жизнь человечества; вся высшая культура человеческого рода – дочь религии.
Э. Лютардт
Христианская религия – удивительно чудное явление; она, по-видимому, имеет своим предметом только блаженство будущей жизни, но созидает в то же время и счастье настоящей жизни.
Ш. Монтескье
Архимед требовал, чтобы ему дали точку опоры и он бы перевернул мир. Иисус Христос установил такую точку и при посредстве ее возобновил лицо земли. Это – Веpa, о которой Он Сам говорил, что кто будет иметь ее с зерно горчичное, тому возможно будет переставлять горы (см. Mф. 17, 20).
О. Николь
Человек, не верующий Божеству и будущности, никогда не будет так смирен и мужествен, как тот, у кого есть эти верования.
И. Лафатер
Без сомнения, человечество никогда не могло жить нигде без понятий о Боге, о бессмертии души и о суде в будущей жизни; но понятия об этих истинах вне христианства всегда были неопределенны, нетверды, неполны вследствие разрушительного действия страстей, которым они отданы были без защиты и которые мало-помалу переделали их по своему виду. С этими понятиями было то же, что со статуей Главка, о которой говорит Плутарх, что она была поставлена на морском берегу и, постоянно омываемая сильными волнами, утратила, наконец, все черты изображаемого ею божества и стала не более как безобразный камень.
Читать бесплатно другие книги:
