Размышления о лидерстве при чтении Нового Завета Ковжун Вадим

Размышления о лидерстве при чтении Нового Завета

Для тех, кто не равнодушен к Слову Божьему, для тех, кто любит людей и не боится ответственности

Почему-то мы привыкли думать, что лидеры церквей, объединений, движений – это люди, по-особенному приближенные к Господу. Глядя на них, мы хотим видеть, что именно такой есть Христос, и должны быть мы. Незаметно для самих себя, мы подменяем подлинник на копию, причем не самую удачную. Мы решили, что лидер – это безгрешный пример, его мнение всегда истинно. А лидер, тем временем, становится уверенным, что он непогрешим, ведь все об этом ему говорят. Вот вам и «Голый король» в жизни. Никогда бы не подумал, что к церкви это будет относиться больше, чем к миру. Любой карьерист мечтает стать лидером. Ведь он видит, какие лидеры и хочет быть таким же. А давайте перевернем все снова с головы на ноги. Мы всегда должны сравнивать себя со Христом, поступать, как Он поступал. Не какой лидер, такой и Христос, а как Христос поступал, так должен поступать и ли– дер. Не просто слова и придуманные правила, а Жизнь и поступки Христа. А каковы они… …почитайте Евангелие.

Предисловие

Я бы с большим удовольствием занимался бы другими делами, чем «Размышления о лидерстве…», даже, может быть, в других обстоятельствах счёл бы это пустой тратой времени, но именно сейчас я вижу необходимость разговора об этом. В Церковь часто стали проникать различные лжеучения о лидерстве под красивой и, на первый взгляд, красочной оберткой, что ведёт к превращению Церкви из Тела Христова в организацию, которая перестаёт быть Невестой Христа, а становится уродливой бизнес-леди. Тут-то и приходит на ум слово «лидер», ведь если слепой будет водить слепого, то сами понимаете, чем всё закончится.

Лидер. Кто он? Какими он должен обладать качества– ми? Зачем он? Каковы его функции? Что о лидерах гово– рится в Священном Писании? Кого можно назвать лидером и есть ли вообще такое слово в Библии? Я думаю, вы удивитесь, если не найдёте его.

Дело в том, что представление о лидерстве в современных общинах складывается не из того, что сказал об этом Бог (хотя часто думаем, что это так), а из того, что мы видим вокруг, т. е. из опыта этого мира, из опыта успешных руководителей и известных людей. И тут наш корабль начинает кренить. Почему? Да потому что Царство Божье не от мира сего. Более того, Бог поставил нас распоря– дителями и это ответственность. Если мы не поймём до конца наши функции, мы не сможем выполнить данное нам самим Богом поручение.

Я пишу это не для того, чтобы кого-то разоблачать (хотя иногда и очень хочется), а для того, чтобы помочь тем, кого призывает на служение Бог, занять правильное место в Теле Христа и не разочароваться, столкнувшись с тем, с чем не ожидали столкнуться.

С Любовью Иисуса Христа ко всем святым,

Вадим Ковжун.

Итак, начнём…

Я не берусь сейчас истолковывать отдельные отрывки из Библии. Это размышления. Конечно же, есть Дух Святой, Который по нашей просьбе и нашей жажде откроет нам эту тему в целом. Давайте не будем спорить над буквой, а взглянем с высоты Божьей, из глубины Его характера. Это не богословский труд, в котором мы увидим ответы. Скорее, у нас возникнут вопросы, ответы на которые нужно будет искать у Господа. Не бойтесь мыслить нестандартно. Бог безграничен. Давайте будем познавать Его.

Размышления о лидерстве при чтении Евангелия от Матфея

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Евангелие от Матфея 4:8—11

Конечно же, было бы логичней поразмышлять над этим отрывком позже, но раз уж мы сели читать Новый Завет, то я не могу «отвертеться» от этого текста, тем более что Господь на нём остановил мой взгляд. Когда мы говорим об искушении Иисуса, или смотрим об этом в фильмах, то видим или думаем, что приходит сатана в видимой форме и начинает ему это рассказывать. Более того, Иисус, как нам кажется, знает, что это сатана. «Как это касается „Размышлений о лидерстве“ или нас с вами?» – можете спросить вы. А вот как. Давайте представим, что дьявол не подошёл к Иисусу видимым образом. Просто пришла мысль: «Что это Я тут сижу? Я ведь могу управлять всем миром, всеми царствами, и у Меня это получится лучше, чем у других. Возможно даже, у Меня, таким образом, получится сделать людей счастливыми». Иисус распознал, что это шепчет сатана, и ответил: «…написано, Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Но многие сейчас лукавят и говорят: «Именно таким образом я смогу послужить Господу». Не обольщайся. Этот мир сгорит.

Строй лучше Царство Божье, которое «внутрь вас есть» (Луки 17:21). Об этом подробнее мы сможем поразмышлять далее, а сейчас продолжим…

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, при– ступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…»

Евангелие от Матфея 5:1, 2

Возможно, моё рассуждение будет выглядеть непоследовательно (не по темам). Но когда мы поразмышляем о служении, о лидерстве до конца, тогда мы увидим всю кар– тину.

Итак. Увидев множество народа, Иисус уединился с учениками на горе. Это не была проповедь на массы. Ты не звезда. Иисус не учил нас быть шоу– менами. Я вижу ученичество. Это ученики, в кото– рых ты вкладываешь всё своё сердце, и которым ты можешь сказать: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Которые потом передадут другим то, чему на– учились от тебя.

Слово «ученичество» трактуется по-разному. Очень часто – это просто отправить человека в Библейскую школу, чтобы обучить. Но это ещё не ученичество. Ученичество – это ходить с учениками, есть с ними, что-то делать вместе с ними. Чтобы они подражали тебе, но помни, так, как ты подражаешь Христу.

Прочитайте, пожалуйста, Нагорную проповедь прямо сейчас (Ев. от Матфея 5, 6, 7 гл.). Лидер (хотя мне не нра– вится это слово, и дальше я объясню почему) наставляет своих учеников. Заметьте, он не обучает их каким-то «премудростям» этого мира, принципам руководства. Скорее наоборот. То, чему он их учит, – это безумие для мира. Но Он закладывает в них основание, без которого они потер– пят крах. Многие из нас сейчас, пренебрегая Его наставлениями, терпят кораблекрушение в вере. Мы не можем ве– сти за собой людей, применяя, на первый взгляд, «мудрые» принципы мира. Слова Иисуса (лидера) своим ученикам кажутся неприспособленными к этому миру. Но так оно и есть. Его Царство не от мира сего. Не пренебрегай Его простыми наставлениями. Ведь Он и есть Жизнь.

«Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и при– ходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры».

Евангелие от Матфея 8:8—10

Очень часто люди путают духовную власть и человеческую. Мы действительно имеем власть в духовной сфере. Вдруг нас начинает заносить, и мы свои команды переносим на людей. Этот сотник приведён здесь в пример как прообраз безграничного доверия Богу, как прообраз понимания духовной власти, но ни в коем случае не как пример командования людьми. Иисус «взял на себя наши немощи и понёс наши болезни». В основании Его отношения к нам лежит Любовь. Это Его сущность. А как же мы ведём себя по отношению к другим? Если ты считаешь

себя лидером, то на каком основании ты лидер? Кем ты хочешь управлять? Что является твоей сущностью? Ответь сам себе честно на эти вопросы.

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря».

Евангелие от Матфея 9:36

На самом деле формально у них были пастыри. Ведь были священники, раввины. Но Иисус почему-то говорит, что их нет. Он смотрел не на их должность, а на их сущность. Ведь назначение – это ещё не сердце пастыря. А как насчёт тебя? Здесь я позволю себе привести в пример отрывок из Ветхого Завета.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали, [а] стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пора– ненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю поле– вому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по вся– кому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, – за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я – на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их».

Книга пророка Иезекииля 34:1—10

Это больно и страшно, но это правда. Это было во все времена, есть и сейчас. Мы, пастыри, пасём себя самих. Мы устраиваем свою жизнь, используя овец, но они обя– зательно это увидят, ведь они не глупцы, они Божьи дети. Они будут молчать, и нам будет казаться, что всё хорошо. Но Бог не позволит этому быть. Эта чаша когда-нибудь переполнится, и будет великое падение. Всегда помни– те, что Бог – хозяин дома, а не мы. Мы Его распорядители здесь, а ведём себя как хозяева. Будь верным распорядителем, добрым пастырем. Пусть Иисус Христос будет твоей жизнью.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».

Евангелие от Матфея 10:1

Это очень важные слова. 12 учеников. Иисус был окружен толпой, но по-настоящему посвятил Себя 12 ученикам. На первый взгляд это не очень эффективно. Ведь их всего 12, а нам хочется видеть тысячи. Когда вокруг тыся– чи, то чувствуешь себя великим и значимым. Как кто-то сказал: «Если хочешь, чтобы пастор согрешил, то спроси, сколько человек у него в церкви». Уйдя на небо, Иисус оставил 12, по нашим меркам, не очень подготовленных людей. На них Он сделал ставку. Кроме них на всей Земле не было других людей, знавших Его больше, чем они. А мы не умеем доверять. Мы можем готовить человека годами и говорить, что он ещё не готов. Мы боимся отпускать людей, но дети вырастают и нам нужно научиться доверять. Подражайте Христу и ваши ученики будут подражать вам, как вы Христу. 12 учеников перевернули мир, но перед этим Он посвятил Себя им. Пусть за всю жизнь у тебя не будет других учеников, но научи своих 12, чтоб у них потом были свои ученики. И это намного серьезней, чем толпы, которые создают только видимость плода. Но мы боимся посвятить себя другим. Почему? Да потому, что мы боимся открыть свои сердца другим, мы боимся, чтобы кто-то узнал нас такими, какие мы есть. А ты не бойся. Не бойся показаться слабым, жаждущим и алчущим. Будь настоящим. Может казаться, что это оттолкнёт людей, испортит имидж. Да плевать на имидж. Мы играем роль, а потом сами начинаем верить, что это правда. Мы думаем, что если будем выглядеть как супермен с глянцевой обложки, то люди будут нас уважать. Но это враньё. Передавай жизнь Христову другим, будь искренним перед учениками. Они поймут, примут и простят. И доверяй им. Они смогут.

«Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих…»

Евангелие от Матфея 11:2

Снова слово «ученики». Толпе проповедовать проще.

«Отработал» и ушёл. Даже можно никогда не узнать, как сложилась жизнь каждого из них. А ученичество – это ответственность. Ответственность за них и за свои поступки.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Евангелие от Матфея 13:24—30

Это Небесная мудрость. Мы часто эти слова не замечаем, начиная бороться в Церкви с любым «инакомыслием». Многие лидеры знают только два мнения: одно их собственное, а второе неправильное. Мы так много времени тратим на выискивание плевел, и часто там, где их нет. Даже если они и есть, то Господь не сказал нам их вырывать. Он сказал: «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие…» (Матф. 13:41). Он разберётся, а мы призваны не к борьбе с плевелами, а к тому, чтобы являть Божий свет, и тьма будет рассеиваться. Проповедь Евангелия, проповедь Христа, проповедь Жизни, вот что будет созидать Церковь, а не битва с ветряными мельницами.

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу».

Евангелие от Матфея 14:15—19

Очень духовный и очень поучительный практический момент. Лидер со своими учениками. Он не просто отдаёт приказ и уходит. Он берёт на себя ответственность, он начинает это делать, он делает первый шаг. В 16 стихе Иисус говорит: «Вы дайте им есть». Нерадивый, гордый лидер, сказав это, ушёл бы, а потом еще и потребовал бы отчёта. Но Иисус, сказав, чтобы они раздавали, сам, из своих рук, давал им. Они раздавали то, что получали из рук лидера.

«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Матфея 20:25—28

«Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Марка 10:42—45

«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий».

Евангелие от Луки 22:24—27

Эти три отрывка можно и нужно объединить вместе. Эти слова Христа являются основой того, что мы привыкли называть «лидерство». Я уже писал в начале, что мне не нравится слово «лидер». Читая эти отрывки, мы видим, что более правильного слова, чем «слуга», нет. Иисус был не лидер, а слуга. Многие хотели, чтобы Он был лидер, хотели воздвигнуть Его на земное царствование, но Он знал, что этим Он загубит Своё призвание. «Но как так, – скажут многие – ведь тогда теряется весь смысл, который мы привыкли вкладывать в слово „лидер“». Давайте посмотрим внимательнее на Евангелие от Луки 22:24. Был между ними спор, кто же больше, кто главнее. Нет ничего нового под солнцем. Сейчас мы тоже много спорим и размышляем, кто кому должен подчиняться, и какой должен быть порядок. Но что ответил им Христос? Он говорит, что цари господствуют над народами и даже благодетелями называются. Т. е. Он говорит о хороших царях. Для нас было бы логичнее, если бы Христос продолжил: «Вы берите с них пример». Но Он говорит: «А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и началь– ствующий – как служащий» (Ев. от Луки 22:26). Вот он главный принцип Божьего лидерства. Будь слугой.

Я часто слышу в церквях: «Я служу пастору!» У него ведь большой красивый кабинет, помощники, секретари, домработницы. Ему покупают продукты, его возят, ему прислуживают, носят портфель и Библию. Это очень похоже на царя, который, возможно, называется добродетелем. Я имею право об этом говорить, т. к. сам являюсь пастором. Но Христос говорит: «А вы не так!» Мы настолько становимся похожими на мир, что мы уже и не знаем, как иначе. Боимся быть слугами, боимся быть уязвимыми, боимся показаться слабыми. Христос, будучи младенцем, был самым уязвимым. Его можно было неаккуратно взять и сделать больно, можно было поругать, отшлёпать, унизить. Бог ведь мог сделать так, чтоб Он родился в царском доме с множеством охраны. И, будучи у власти, Он мог бы привести сразу целую страну к вере. Но Бог решил, что должно быть именно так. Хлев. Младенец. Открытость. Уязвимость. Мы боимся открытости. Ведь когда мы открываемся перед людьми, мы становимся уязвимыми. Так ведь это пример Христа! Если я хочу показаться мудрее, выше, главнее, то тем самым я хочу показать, что рядом со мною люди глупее. Может быть, главное – это «Я»? Ведь это «Я» очень мудрое и благодетелем называется. А Христос снова говорит: «А вы не так!» Как только кто-то из вас захочет покомандовать, поум– ничать, подняться в глазах других, то прочитайте снова эти слова Христа. Может, передумаете и сделаете, как Он.

«Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним».

Евангелие от Матфея 20:32—34

Я хочу остановить взгляд на слове «умилосердившись» или, как сказано в другом переводе «полный сострадания». Он не думал о том, как поднимется его рейтинг, если они исцелятся, или как будет неловко, если они не исцелятся. Иисусу были безразличны такие мысли. Он был полон сострадания, милости, Он делал то, чему научился у Отца, он ЛЮБИЛ, Он хотел, несмотря ни на что, просто помочь этим людям. Это совершенный лидер, совершенный слуга.

«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?»

Евангелие от Матфея 21:23

Действительно, нет ничего нового под солнцем. Я позволю себе задать всем вопрос: «Кто из них был настоящий Лидер?»

«Конечно Иисус!» – ответит каждый. Но почему-то не у Него возник вопрос о компетентности старейшин. Знаете, религии всегда нужны протоколы и разные документы. Религия боится за своё место и репутацию. Настоящий лидер не боится этого. Настоящий духовный человек всё чувствует духом, он знает, кто он и от кого пришел, и Божьи люди будут чувствовать это. Религия даже не будет смотреть на плоды Духа. Она будет руководствоваться придуманными ею же принципами, и «плодами», которые должны появиться от её «придумок». Но настоящий Лидер просто будет делать то, что поручил ему Господь, не заботясь о своей репутации.

«Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои».

Евангелие от Матфея 21:33—41

Это ведь о нас!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Мы, лидеры, забывая, что мы распорядители, а не хозяева, ставим себя выше Сына, хозяевами виноградника. Хотя говорим правильные слова о Сыне, но на деле унижаем Его. Господи, прости нас!!!!!!!!!!!!!!!!! Помни – Он хозяин виноградника. Господь своей славы не отдаст никому. Конец самозванцев печален, а многие ведь даже не замечают, что они самозванцы. Господи открой наши глаза!!! Ведь только Он глава Церкви, но как часто можно слышать от лидеров:

«Моя церковь, мои люди», и т. п.

«Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступай– те, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос».