Экология движения. Методическое пособие - Михеева Е.

Экология движения. Методическое пособие
Е. В. Михеева


Пособие предназначено для студентов, обучающихся по специальности 031100 «Педагогика и методика дошкольного образования», музыкальным руководителям и воспитателям детских садов, педагогам младших классов общеобразовательных школ, подготовительных классов музыкальных школ и студий эстетического воспитания, слушателям ИПК. В нем подобраны авторские, хорошо зарекомендовавшие себя игры, пляски, хороводы экологического содержания, направленные на развитие экологического сознания и становление экологической субкультуры детей в системе дошкольного образования.





Е. В. Михеева

Экология движения. Методическое пособие



© Издательство «ФЛИНТА», 2014


* * *




Введение


Современное общество, являясь сложным поликультурным пространством, в котором взаимодействуют не только традиционные культуры, но и субкультурные образования, породили проблемы, угрожающие дальнейшему существованию и природы, и человека, и цивилизации. Существование человека и общества предполагает знание и соблюдение хотя бы минимума экологической культуры. Чрезвычайно сложные и многогранные экологические проблемы современного мира могут быть успешно решены только при условии повышения экологической культуры общества в целом и становления экологической субкультуры подрастающего поколения.

В этом контексте возрастает интерес к проблеме становления экологической субкультуры детей, которая, с одной стороны, станет «хранилищем» традиционной экологической культуры, а, с другой – будет отражать социально-экологические перемены современного общества; станет той экологической культурой, которая будет формировать внутренний мир подрастающего человека; станет тем субъективным отношением ребенка к природе, которое будет иметь положительную эмоциональную окраску и будет выражаться в поступках, практических действиях, в деятельности и в ценностных ориентациях. Знание специфических особенностей экологической субкультуры современного ребенка, факторов и механизмов ее становления позволит максимально эффективно решать задачи его личностной социализации, а также основные задачи образования: адаптации, развития и самореализации личности в быстроменяющихся социально-культурных условиях современной жизни.

Воздействие человека на природную среду нередко носит разрушительный характер, что, в свою очередь, приводит не только к огромному экономическому ущербу, но и ухудшению здоровья людей. В конечном счете, все экологические проблемы прямо или косвенно оказывают влияние на физическое и нравственное здоровье человека. Экологическим исследованиям принадлежит большая роль в профилактике различных заболеваний.

На современном этапе экология все чаще трактуется как наука, способная решить не только биологические, но и некоторые социальные проблемы; как мировоззрение человечества. Этот аспект, необычайно важный из-за ухудшающегося состояния окружающей среды, нашел свое отражение в понятиях «экологическое образование и воспитание», «экология человека», «экология души» и некоторых других.

Отдельным понятием мы выделяем «экологию движения», помня о том, что, во-первых, для адаптации к окружающей среде человек должен двигаться очень активно, ведь движение играет большую роль в социально-биологическом процессе. А во-вторых, ребенок – существо двигательное по своей природе, ему свойственно находиться в движении. Дети подвижны, эмоциональны, восприимчивы, и поэтому большая часть информации ими легче усваивается через движение. И воображение ребенка, как об этом писал Л. С. Выготский, имеет двигательный характер.

Огромную роль играет тот факт, что из всей услышанной информации человек запоминает лишь 20 %, 40 % запоминается из того, что было воспринято зрительно, и более 80 % информации остается в памяти после того как она была закреплена соответствующими практическими или двигательными действиями.

Наиболее продуктивным, в данном случае, будет процесс воспитания, актуализирующий духовное развитие детей, формирование нравственно-этических установок по отношению к природе посредством воздействия на эмоциональную сферу ребенка через двигательную активность.

Поэтому мы считаем целесообразным применять разные виды музыкального движения для закрепления полученных знаний, умений и навыков экологического характера. Во время прогулок, наблюдений, экскурсий эколого-ориентированное движение будет усиливать восприятие красоты окружающей природы, вызывать интерес, поможет ребенку быть ближе к природе и обрести духовность.

В этой связи наше внимание обращено к особому потенциалу музыкально-ритмического воспитания детей. Важное значение приобретает потенциал пластических средств для детей дошкольного возраста, психологическими особенностями которого является активная подвижность, эмоциональная открытость и восприимчивость, живость непосредственного проявления чувств, образно-мифологическое восприятие мира, впечатлительность, стремление выразить себя в творчестве, интенсивное накопление опыта по взаимодействию с окружающим миром.

Пособие включает в себя ряд разделов, объединенных общей логикой анализа эколого-ориентированного движения и его роли в экологическом воспитании детей. В содержание пособия включены не только авторские педагогические материалы, но и работы других исследователей – педагогов, психологов, музыкантов, хореографов, социологов.

В разделе «Теоретические основы проблемы становления экологической субкультуры детей в системе дошкольного образования» определятся область детской субкультуры в науке и культуре, анализируются современные подходы к понятию детской субкультуры и основные ее функции (В. В. Абраменкова, Т. И. Алиева, М. А. Козловская, В. Т. Кудрявцев). Здесь же излагаются основные тезисы авторского подхода к проблеме экологической субкультуры детей. Автор считает, что понятия детская субкультура и субкультура личности ребенка не тождественны. Детская субкультура рассматривается как социальная общность детей, а субкультура ребенка как качественное новообразование личности, часть ее общей и экологической культуры, которая является результатом взаимодействия ребенка с природными комплексами, отдельными природными объектами, с другими детьми и с окружающим социумом, носителем экологической культуры. Также в данном разделе проводится анализ зависимости субъективного отношения детей к природе и уровня экологической культуры от пола ребенка и даются практические рекомендации педагогам по организации работы с детьми и родителями.

Раздел «Психолого-педагогические основы проблемы двигательно-экологического воспитания дошкольников», написанный с опорой на исследования Л. Ф. Майстровой, Г. И. Анисимовой, С. И. Бекиной, Т. Ф. Кореневой, Т. В. Нестеренко, К. В. Тарасовой и др., раскрывает цели и задачи занятий с детьми музыкальным движением; объясняет воздействие музыкального движения на организм ребенка с позиций физического, психического, музыкального, познавательного, эмоционального развития; показывает значение музыкального движения в становлении экологической субкультуры детей. Также в данном разделе рассматриваются вопросы использования детьми эколого-ориентированных видов движения в нерегламентированной самостоятельной эколого-творческой деятельности ДОУ.

Раздел «Эколого-ориентированные виды музыкальных движений, их классификации» связан с обсуждением структурных подразделений каждого вида музыкального движения, с определением связи музыкально-ритмического и экологического воспитания дошкольников.

В разделах «Содержание эколого-ориентированных видов музыкальных движений» и «Экологизация двигательной активности детей» дается описание игр, этюдов, хороводов, рекомендуемых нами к использованию в работе с детьми старшего дошкольного возраста для закрепления знаний экологического характера. В данном разделе показываются примерные способы подбора музыкальных движений для работы над различными темами экологического воспитания, приводятся различные нетрадиционные способы организации работы с детьми для формирования эмоционально-ценностного отношения к природе.

Раздел «Анализ программы Л. Ф. Майстровой «Экотанцпластика» представлен аналитической справкой по авторской интегрированной программе воспитания эмоционально-ценностного отношения к природе у детей младшего школьного возраста средствами хореографии, в которой описаны цель и задачи программы, а также основные формы и методы, рекомендуемые автором для работы с детьми. Кроме того, в этом разделе предлагаеются примеры музыкально-пластических этюдов, которые исполняются свободными выразительными пантомимическими движениями и которые возможно использовать в работе с детьми дошкольного возраста.

При подготовке пособия мы придерживались нескольких принципов. Во-первых, мы старались систематизировать материал таким образом, чтобы теоретические разделы подкреплялись соответствующими практическими наработками, соответствующими возрастным и психологическим особенностям детей дошкольного возраста. Во-вторых, мы стремились к такой подаче материала, которая способствовала бы построению у студентов и педагогов трехуровневой модели понимания экологической субкультуры ребенка:

Информационный факт ор способствует накоплению теоретических знаний в области экологического и музыкально-ритмического воспитания, обеспечивает преемственность между данными разделами воспитания.

Социальный факт ор состоит в том, что воспитатель как носитель экологической культуры выступает образцом экологической грамотности и творчества для детей и их родителей. Сверстники также имеют большое значение: они могут быть и образцами эколого-творческой деятельности, стимулом для занятия ею и критерием оценки результатов деятельности.

Эмоциона льный факт ор в виде заинтересованности детей в эколого-творческой деятельности должен культивироваться воспитателем различными способами, прежде всего через собственную эмоциональную активность и стимулирование эколого-творческой активности детей. Задача педагога – удивлять маленького человека, пробуждать в нем чувства, так как «только через страдания и радости человек становится Человеком».




Раздел 1. Теоретические основы проблемы становления экологической субкультуры детей в системе дошкольного образования





Детская субкультура


Детская субкультура (от лат. sub – под и cultura – возделывание, воспитание, развитие) – в широком значении – все, что создано человеческим обществом для детей и детьми; в более узком – смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития.[1 - Коджаспирова, Г. М. Педагогический словарь /Г. М. Коджаспирова, Ю. А. Коджаспиров. – М.: Академия, 2000. – С.394.] В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место, и вместе с тем она обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой собственный язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.

Понятие детской субкультуры возникло в последние десятилетия в связи с ростом гуманизации и демократизации общественной жизни. Возникновение детской субкультуры как целостного историко-культурного феномена обусловлено половозрастной стратификацией общества, уходящей своими корнями в глубокую древность, когда не прошедшие инициацию (особый обряд посвящения во взрослость) члены общины объединялись для осуществления совместных форм жизнедеятельности, тождественной взрослым. С развитием человеческого общества эти формы все более автономизировались, делая переход от прямого подражания трудовым, бытовым и ритуальным действиям взрослых – к игре как особой непродуктивной форме активности, благодаря которой осуществляется управление собственным поведением ребенка, его ориентация в смыслах человеческой деятельности и отношений (Д. Б. Эльконин).

Детство выступает не только «потребителем» культурного опыта взрослых, но и способно к рождению своей субкультуры. Субкультура детей несет в себе собственную систему детской этики, мифологии и эзотерики, в которой фиксируются уже освоенные детьми жизненные ценности. Они закрепляются в «неписанных» законах дворовых игр, традициях честного поведения, справедливого разрешения споров, правилах и ритуалах дружбы и т. п.[2 - Голованова, Н. Ф. Педагогические смыслы феномена детства /Н. Ф. Голованова //Педагогика. – 2006. – № 1. – С.119.]

М. А. Козловская отмечает, что детская субкультура формируется через познание детьми самих себя, лучшее понимание эмоционального состояния и поступков других людей, приводит к возникновению чувства симпатии, уважения и сопереживания, что является непременным условием живого общения с окружающими детьми. Способность поставить себя на место другого ребенка помогает лучше понять возможности партнера по общению, выделить отдельные черты его характера и их проявление, выражающееся в поступках и действиях. Дети учатся быть терпимыми к чужим недостаткам, учатся сопереживанию, а это – прямой путь к повышению эмоционального благополучия. В дошкольном возрасте дети очень эмоциональны. Эмоции, по сравнению со взрослыми, у них выражаются бурно и непосредственно, придавая их жизни особую выразительность. Одна из причин возникновения тех или иных переживаний ребенка – его взаимоотношения с другими людьми, взрослыми и детьми. Когда взрослые ласково относятся к ребенку, признают его права, а сверстники хотят с ним дружить, он испытывает эмоциональное благополучие, чувство уверенности, защищенности. Обычно в этих условиях у ребенка преобладает бодрое, жизнерадостное настроение. Неумение правильно выразить свои чувства, скованность, неловкость или неадекватность мимико-жестовой речи затрудняет общение детей между собой и взрослыми. Непонимание другого человека – причина страха, отчужденности, враждебности.

Детская субкультура, по образному определению В. Т. Кудрявцева и Т. И. Алиевой, представляет собой своего рода «культуру в культуре, живущую по специфическим и самобытным законам дошкольного детства». Мы же под ней понимаем способ освоения детьми социального мира, личностные проявления ребенка, которые через самосознание находят свое отражение в действиях, поступках и внешних поведенческих образцах.

«Детская субкультура – все, что создано для детей и детьми – смысловое пространство установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах, в той или иной конкретной исторической социальной ситуации развития» (В. В. Абраменкова). В содержание детской субкультуры входят и народные игры, и детский фольклор, детский правовой кодекс, детский юмор, детская магия, детское философствование, детское словотворчество, эстетические представления, наделение прозвищами сверстников, религиозные представления. В. В. Абраменкова выделяет ряд основных функций детской субкультуры:[3 - Абраменкова, В. В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре /В. В. Абраменкова. – М.: Московский психолого-социальный институт, 2000.]



1. Психотерапевтическая функция. Содержание детской субкультуры защищает неокрепшую детскую психику от напора ежедневных переживаний. Дети интуитивно прибегают к игре, фольклору, считалкам, страшилкам и т. д. как к психотерапевтическому средству для снятия страхов, стрессовых ситуаций, эмоциональных и интеллектуальных напряжений. Детская субкультура рассказывает окружающим о том, что радует детей или беспокоит, какие впечатления или проблемы требуют скорейшего разрешения, она также призвана помочь воспитателю гармонизировать психический рост детей и предотвратить появление отклонений, разрешить неизбежные конфликты детской души до их возможного перерождения в устоявшиеся комплексы.

2. Культуроохранительная функция. Феномен детской субкультуры включает в себя культуру, субъективное отношение к культуре и наследственный культурообразующий потенциал ребенка и является средством трансляции и присвоения культурного опыта, передачи идеалов культуры. В недрах детской субкультуры сохраняются жанры, устные тексты, обряды и ритуалы, утраченные современной цивилизацией.

3. Прогностическая функция, ориентированная на будущее.

4. Социализирующая функция. В детской субкультуре ребенок ощущает себя одновременно и личностью и членом коллектива. Таким образом, субкультура является средством социализации ребенка, она способствует самореализации ребенка и в ней он обретает пространство – социальное, эмоциональное, физическое, экологическое, духовное. У него формируется комплекс «самости» – самовыражения, самоконтроля, самоопределения.


Посредством субкультуры удовлетворяются потребности детей в:

• изоляции от взрослых;

• близости, интимности за пределами семьи;

• самостоятельности;

• отстранении от групп ровесников, чуждых по духу, интересам;

• участии в социальных изменениях.

Несмотря на то, что по отношению к общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место, можно говорить об ее относительной автономии. Основные культурные ценности детской субкультуры передаются, реконструируются из поколения в поколение сверстников, носителем этих ценностей, как правило, является исключительно детское сообщество. Детская субкультура оказывает влияние на конструирование индивидуального детства, становление личности, формирование ценностей и норм, таким образом являясь одним из механизмов поддержания конструкта детства и выполняя важнейшую функцию предъявления образцов конструирования (С. Н. Майорова-Щеглова).




Мир природы в детской субкультуре


Ребенок, развиваясь в перекрестье субкультур, пробует разные типы поведения и нормы общения, на практике выбирая то, что ему подходит. Он фактически собирает и конструирует свой стиль поведения и общения, черпая образцы из тех существующих конгломератов субкультур, с которыми сталкивается непосредственно. Взрослому обязательно надо учитывать особенности детской субкультуры, а лучше, если он сам может в каких-то ситуациях вести себя сообразно и адекватно детскому восприятию, оставаясь при этом взрослым.

Субкультура экологическая как одно из проявлений «экологической культуры вообще» охватывает собой сферу отношений человека к природе. Речь идет не о любых отношениях, а о тех и в той мере, в которых и в какой мере представлено позитивно-творческое, позитивно-созидательное начало деятельности людей, направленное на гармонизацию интересов человека, общества и возможностей природы.

С точки зрения Н. С. Дежниковой, Л. Ю. Ивановой – связь экологии и культуры почти прямолинейна: состояние экологии отражает тот уровень культуры, носителем которого является общество. Мы еще добавим, что не только общество, но и каждый отдельный человек как носитель экологической субкультуры, как обладатель экологического сознания, экологического мышления, экологического поведения. Поэтому без изменений в субкультуре природопользования людей нельзя рассчитывать на позитивные изменения в экологии. Н. Рерих говорил, что «жизнь может быть преображена утверждающим понятием культура», мы считаем, что жизнь может обрести самоценность и гармонию после становления экологической субкультуры.

Ребенок дошкольного возраста находится в самом начале своего развития и об экологической субкультуре можно говорить лишь условно. Тем не менее, уже в старшем дошкольном возрасте основным новообразованием является формирование внутренних этических инстанций, зарождение своеобразного «контролера» действий, поступков, достижений, мыслей. Регулятивные механизмы индивидуального поведения тесно связаны с механизмами социального контроля и культурными стереотипами. Детская субкультура, конечно же, не противостоит целостной национальной культуре, но имеет все же существенные особенности.

Ценностные ориентации носителей экологической субкультуры определяются ценностями и социальной практикой общества, интерпретированными и трансформированными в соответствии с характером данной субкультуры, возрастными, и иными специфическими потребностями, устремлениями, проблемами ее носителей. В экологической субкультуре детей складывается начальное ощущение окружающего мира: ребенок получает эмоциональные впечатления о природе, накапливает представления о разных формах жизни. Таким образом формируются первоосновы экологического мышления, сознания, экологической культуры. Однако становление экологической субкультуры детей возможно при одном условии – если взрослые, воспитывающие ребенка, сами являются представителями экологической субкультуры, обладают экологической культурой: понимают общие для всех людей проблемы и беспокоятся по их поводу, показывают маленькому человеку прекрасный мир природы, помогают наладить взаимоотношения в нем. Поэтому говоря об экологической субкультуре детей мы имеем в виду и тех взрослых, которые окружают ребенка.

Экологическая субкультура детей является частью детской субкультуры. Ее естественной основой выступают объективно складывающиеся в различные возрастные периоды отношения ребенка с окружающей средой: восприимчивость к миру природы, чувство удивления, восторженности, эмоционально положительное отношение к ее объектам, мотивам поведения (А. Н. Леонтьев), экологический идеал как образ цели поведения или деятельности человека (С. Н. Николаева).

С момента рождения ребенок попадает в определенную среду, находится с ней в постоянном взаимодействии. В ней он развивается, воспитывается, обучается. В ней формируется его неповторимый личностный уклад, определяющий возможности взаимодействия с окружающей средой и определенной автономности в среде обитания, возможности вмешательства в окружающую среду и преобразования ее (В. А. Зебзеева).

Мы определили, что ценностные ориентации экологической субкультуры детей таковы:



• Понимание природы рождается впервые как чувство, так как природа является основой красоты, источником музыки, поэзии и живописи. Поэтому человек, по-настоящему почувствовавший и понявший сердцем красоту природы, будет оберегать и охранять ее как источник радости и счастья.[4 - Маханева, М. Д. Экологическое развитие детей дошкольного и младшего школьного возраста: метод. пособие /М. Д. Маханева. – М.: АРКТИ, 2004.]

• Природа – это могучий древний источник знаний о мире и человеке. Становление экологической субкультуры детей происходит при накоплении личного экологического опыта в окружающем пространстве (стихийный опыт), при приобретении экологического опыта в специально созданных для этого условиях (организованное обучение) и при творческом переосмыслении полученного опыта в своем сознании.

• Начиная с раннего возраста ребенок должен привыкнуть оценивать свои поступки не только по непосредственному эффекту, но и по их последствиям, то есть оценивать настоящее в свете будущего (М. М. Камшилов). Экологическое развитие здесь проявляется в стремлении детей к самоутверждению, в самостоятельном поиске источников экологической информации, сопоставлении и анализе своего соответствия экологическому идеалу, характерному для данного исторического этапа, присвоении бытующих представлений об экологически целесообразном поведении в природе, существующих в мире детей и взрослых экологических традиций, норм поведения, их отношений к природе.


Таким образом, восхищение красотой природы, ее охрана и рациональное природопользование – неразрывные звенья в цепи ценностных ориентаций экологической субкультуры, которые влияют на субъективное отношение к миру природы, на самосознание и самоопределение в нем, на выбор предпочитаемых способов поведения и деятельности в природе.

Характерно, что в этом возрасте ребенок восприимчив, очень выразителен, способен проявлять эмоциональный отклик, умение сопереживать окружению (социальному и природному). Дети, чутко наблюдая за животными и растениями, определяют их настроение, интонации, а в процессе проигрывания роли с готовностью наделяют образы природы множеством различных чувств, которые переживаются и глубоко проникают во внутренний мир маленькой личности.[5 - Майстрова, Л. Ф. Воспитание культуры отношения к природе у младших школьников средствами хореографии /Л. Ф. Майстрова //Социокультурные аспекты воспитания в современном мире: сборник материалов IX конференции молодых ученых. – М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2001. – С. 35–38.]

Нормы поведения, взаимодействия и взаимоотношений в экологической субкультуре детей не имеют существенного различия по содержанию, сферам и мере их регулятивного влияния. Нормы не противоречат общественным, а дополняют и трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации представителей экологической субкультуры. Экологический характер субкультуры охватывает практически всю жизнь ее представителей; нормы регулируют поведение, взаимодействие с природой и взаимоотношения друг с другом и с окружающим социумом. Мы выделили следующие особенности нормативной регуляции:[6 - Михеева, Е. В. Ребенок в экологической субкультуре /Е. В. Михеева //«Перспективные инновации в науке, образовании, производстве и транспорте – 2007». Тез. Докл. Междунар. Науч. – практ. Конф. Том 10. Педагогика, психология и социология. – Одесса: Черноморье, 2007. -С.40–45.]



• эмоциональная отзывчивость на красоту природы, чувственное удовольствие от общения с природой, иррадиация и интеллектуализация эмоций под воздействием экологических фактов;

• непрагматичность в отношении с природой, ориентированность на экологические культурные и духовные ценности;

• наличие своей экологической культурной среды: собственных экологических культурных явлений, событий, предпочитаемой литературы природоведческого содержания, развлечений, связанных с природой, игрового оборудования, одежды, игрушек, предпочтение экологической информации;

• стремление к самопознанию, накоплению экологического, нетерпимое отношение к другим детям и взрослым в случае нарушения ими правил общения с природой.


В каждой субкультуре существует более или менее жесткая статусная структура. Статус в данном случае означает положение человека в системе межличностных отношений группы, обусловленное его достижениями в значимой для него жизнедеятельности, репутацией, авторитетом и т. п.

Применительно к экологической субкультуре детей мы предполагаем, что в ней не должно быть жесткой статусной структуры, но тем не менее предлагаем выделять такие градации: родители детей как носители общей экологической культуры, сотрудники ДОУ как «регуляторы» детской экологической субкультуры, воспитатель как источник научных и практических знаний, ценностных ориентаций, пример поведения и деятельности, дети в роли дежурных, наблюдателей, зеленого патруля, туристов, художников и т. д.

Представителей определенной субкультуры отличает набор предпочитаемых ими источников информации. Информация, отобранная, трансформированная и воспринятая в соответствии с характерными для субкультуры ценностными ориентациями, определяет во многом содержание общения ее носителей. Применительно к экологической субкультуре детей мы рекомендуем использовать такие источники информации как каналы межличностной коммуникации, художественные произведения, научно-популярные журналы, передачи радио и телевидения, произведения искусства, рассчитанные на детей дошкольного возраста и имеющие природоведческую или экологическую направленность.

В каждой субкультуре можно обнаружить более или менее ярко выраженные общие для ее представителей увлечения, вкусы, способы свободного времяпровождения, которые определяются их возрастными и социокультурными особенностями, условиями их жизни. Мы полагаем, что организация интересной содержательной жизни ребенка в дошкольном учреждении и семье; обогащение его яркими впечатлениями; обеспечение эмоционально-интеллектуального опыта послужит основой для возникновения замыслов в самостоятельной деятельности детей и будет материалом, необходимым для работы воображения и возникновения экологического творчества. Также рекомендуем стимулировать возникновение и закрепление в детской субкультуре характерных способов времяпровождения: экологические игры, усиленное общение с природой, прогулки, изготовление различных предметов из природных материалов.

Жаргон – своеобразный диалект, отличающий носителей определенной субкультуры. В детской субкультуре возможно употребление в речи и знакомство детей с терминами экологического, ботанического, биологического, астрономического и другого характера.

В то же время, особенностями детской субкультуры являются мимика, жесты, пантомима – первые помощники в общении. Овладение языком жестов и движений помогает детям не только быть интересными в общении, но и познавать людей, природу, обретать друзей.

Таким образом, важную роль в становлении субкультуры дошкольников играет общение, умение внешне выражать свои внутренние эмоции и правильно понимать эмоциональное состояние собеседника. Восприятие внешнего выражения эмоций возбуждает ответные эмоциональные переживания и реакции. Овладев собственными жестами и выразительными движениями, ребенок способен тонко понимать оттенки и нюансы в выражении лица, жеста и движения тела другого (не только человека, но и природного объекта).

В экологической субкультуре жесты и выразительные движения помогают ребенку передать субъективное отношение к изображаемому персонажу, нетерпимое отношение к нарушению правил взаимодействия с природой, способствуют воспитанию гуманного отношения к природе.

В каждой субкультуре рождается и бытует свой фольклор – комплекс словесных, музыкальных, игровых видов творчества.



Читать бесплатно другие книги:

Перед вами необычный дневник необычного человека, которого считали самым знаменитым вундеркиндом XX века и пророком, пре...
«Ребекка» – не просто самый известный роман Дафны Дюморье. Не просто книга, по которой снят культовый фильм А. Хичкока. ...
НОВАЯ КНИГА от автора бестселлера «РУССКИЕ ИДУТ!». Опровержение многовековой лжи об «агрессивности» и «экспансии» России...
В книге подробно разобраны 50 самых распространенных психологических ловушек, попадая в которые, мы уходим от дороги сча...
Отпуск инспектора Маллета не задался с самого начала: его соседа по столику, мистера Дикинсона, нашли мертвым в номере.М...
Продолжение бестселлера «Божество реки»!Древний Египет. Время смуты, разрушительных войн и придворных интриг. Фараон пор...