Ты лучше. Книга для подруги Мовилло Валентина

Как-то в программе «Школа злословия» ведущие задали вопрос одному известному журналисту и телеведущему, сформулировав его предельно доходчиво: «Баба лучше, чем мужик?» На что герой программы ответил: «Я считаю, что баба хуже, чем мужик. А вот женщина прекрасна, и она безусловно лучше». Я очень люблю женщин и искренне считаю, что по ряду человеческих качеств и проявлений они лучше. Но при этом очень плохо отношусь к бабам или, точнее сказать, бабью. Каждый, кто общался с женщиной, видел от неё в этой жизни немало доброты, искренности, бескорыстной симпатии, купался в энергетике её личности, получал бесценные уроки – всё то, что дает силы радоваться жизни и позволяет вспоминать с улыбкой в самую тяжёлую минуту.

От бабья же мы видим и получаем столько негатива, что этого вполне достаточно для опаски и формирования психологических комплексов. В этой связи бабского начала справедливо опасаются представители обоих полов. Но, нравится нам это или нет, мы живём в мире, в котором рулят мужчины. А кто рулит, тому многое прощается. Мужчин будут ценить независимо от их дурных характеров и неприятных личностных качеств – желающие всегда найдутся.

Женщина же, которая нуждается в любви и признании не меньше, находится в парадоксальной ситуации. Вроде бы, социум признал её права и свободы, поставив вровень с мужчиной. Вроде, она и сама осознала, что обладает всеми необходимыми качествами и навыками. Так почему же, получив свободу самовыражения, она автоматически не становится от этого счастливей и страдает, может быть, больше, чем еще полвека назад, когда этой свободы не было? Почему она зачастую чувствует себя жертвой собственной победы в антагонизме полов?

В свое время (то есть в 1949 году) писательница и философ Симона де Бовуар написала книгу «Второй пол», вызвавшую очень сильный общественный резонанс. Книга весьма достойна внимания, хоть по сегодняшним меркам и многословна. Приведу небольшую цитату, поскольку мнение Симоны де Бовуар авторитетно и до сих пор актуально, не только для феминисток: «Женщина всегда была если не рабом мужчины, то по крайней мере его вассалом. Мир никогда не принадлежал в равной степени обоим полам. И даже сегодня положение женщины еще очень невыгодно, хоть оно и меняется. Почти нет стран, где бы она по закону имела одинаковый статус с мужчиной; часто мужчина существенно ущемляет её интересы. Но даже тогда, когда права её абстрактно признаются, устоявшиеся, привычные нравы не дают им обрести конкретного воплощения в повседневной жизни. <…> За настоящим проступает прошлое, а в прошлом историю творили исключительно мужчины. В тот момент, когда женщины начинают принимать участие в освоении мира, мир этот еще всецело принадлежит мужчинам – в этом абсолютно уверены мужчины и почти уверены женщины».

Вот за фразу «принимать участие в освоении мира» хотелось бы зацепиться. Что имеет в виду Симона де Бовуар? Допустим, в прошлом женщина должна была исходить из соображений своей зависимости и неполноценности, что, спору нет, было выгодно мужчинам и зачастую удобно ей. Признаем, что многие женщины и сейчас хотят переложить ответственность за свою жизнь на кого-то, они выбирают подчинённое положение как в отношениях с мужчиной, так и в делах. Но если полагать, что в устройстве общества многое поменялось, то давай подумаем, насколько. Далеко ли мы продвинулись в борьбе за равноправие? И чего на данном этапе добились? Путём долгой борьбы мы получили право выполнять мужскую работу и мужские обязанности. Мужчины, соответственно, получили право на инфантильность и деградацию. Многие этим правом охотно воспользовались.

В связи с этим возникает ряд вопросов. Например, можно ли гармонично сочетать социальное равноправие, мужественность одних и женственность других? Увеличилась ли в современных рыночных условиях ценность женщины, которая не хочет быть ничьим «вассалом», а хочет прав, свобод, возможностей – всего того, что способствует не только освоению этого мира, но созиданию в нём? Когда женщина понимает, что её недостаточно уважают и ценят, не дают дороги, по-моему, ей не до глобального равноправия. Допустим, хорошо бы всем в мире иметь равные права. Но нельзя всем иметь одинаковый статус, потому что люди разные. И если у неё не такой статус, какого она хочет, это от чего-то зависит. Если она считает, что именно к ней жизнь несправедлива, и она достойна лучшего, то хочет персонального «рассмотрения своего дела». Но в этом случае придется разобраться, есть ли для этого основания. И вот тут хочется вернуться к началу главы, к диалогу о бабе и женщине. В чём разница между этими понятиями?

Спроси мнения какого-нибудь ортодокса (коих у нас опять развелось, как партийных в советскую эпоху), и он тебе на полном серьёзе скажет, что всё это блажь, начнёт накатанный монолог про то, как всё должно быть по Домострою, и как надо относиться к тем, кто этого мнения не разделяет.

Допустим, ортодоксы и прочие люди ограниченного мышления нас не волнуют, и не они определяют нашу жизнь. Но ведь на самом деле существует некое явление, которое я бы обозначила как «хтоническое мракобесие». (Хтоническое, на всякий случай, означает низменное, приземлённое, буквально «происходящее из подземного мира»). Вне зависимости от того, какую религию человек исповедует, он вполне может при этом быть хтоническим мракобесом. И если интеллект требует от человека усилий, то мракобесие существует в нём как бы само собой. Расцветает буйными огнями, сочится запахами, пускает метастазы… Оно впрямую влияет на формирование тех установок, которые не дают людям относиться друг к другу с изначальным уважением. И оно правит не только в заброшенной провинции, но и там, где яркие огни, большой город.

Например, современный мужчина может не видеть никакой разницы между бабой и женщиной, и всерьёз считать, что:

– Все беды – от баб.

– Есть бабы хорошие, а есть плохие. Хорошая – послушная, набожная, безропотная и недалёкая. Плохая – умная, красивая, своенравная и сексуальная.

– Сочетание красоты, ума и опыта для незамужней женщины непростительно, потому что это сочетание сулит бесовское искушение.

– Если женщина красивая, умная и опытная, то её можно сделать своей любовницей и тем обуздать. А если не обуздывается, так и поколотить не грех.

– Мне можно поступать как я сейчас считаю нужным, потому что я мужик. А что дано мужику, то бабе не дано и никогда дано не будет.

– Но главное, что простить никак нельзя – это когда женщина умнее тебя. И если ты в её присутствии не хозяином себя чувствуешь, а придурковатым самозванцем, то надо мгновенно устранить сам источник этого ощущения. Оскорбить, унизить, осмеять, поднять руку, изгнать, ликвидировать – любое средство подойдёт. Лишь бы она поняла, кто тут главный, и знала своё место, а место её – в хате, под контролем и в страхе за завтрашний день, собственный и детей.

Ну неужели эти, с позволения сказать, императивы не узнаваемы? Лично я угрюмые их отблески угадываю в поведении не только мужчин, но и женщин. Иначе откуда бы взялось агрессивное неприятие женщины женщиной на пустом месте, в отсутствие прямой конкуренции за самца? Конечно, если стоять на позиции, что люди, как правило, друг друга недолюбливают и они в принципе недалеко ушли от животных, то всё легко объясняется. Но не в этом видится мне корень проблемы.

Возможно, прежде чем за что-то бороться и чего-то добиваться в этом мире, который «никогда не принадлежал в равной степени обоим полам», нам стоит разобраться в себе? И для начала выяснить, каковы наши внутренние свойства, что нас ограничивает и ставит внутренний заслон любым позитивным изменениям, а что достойно уважения и любви.

Есть такой учёный термин «амбивалентность», то есть двойственность. Она может проявляться по-разному, но сейчас мы говорим об основной двойственности женской личности. Давай, как говорится, пойдём логическим путем и предположим, что в нас есть два начала: женственное и бабское. Бабское начало означает всё, что мы можем причислить к понятию бабьё, и что мешает другим уважать нас и ценить.

Ведь кто такая баба, если иметь в виду не простонародный, а более современный смысл слова? Это женщина с дурным характером. Прилагательное «дурной» в этом определении считаю ключевым, потому что дурость – корень всех проблем. Она, конечно, присуща всем людям независимо от пола. Но если мы почитаем разум как ценность и основу основ, то должны посмотреть на свой пол чуть более критично.

Поэтому возьму на себя смелость перечислить основные бабские черты.

Тупость. Задумавшись, выносить эту черту в начало или в конец списка, я поняла, что раз уж считаю её основой всех проблем, то надо с неё и начать. Однако должна объяснить, что я имею в виду. Интеллектуальные возможности даны людям в разной степени. Я ни в коем случае не хочу обидеть тех, у кого они в силу разных причин ограничены. Если, например, ты полагаешь, что туповата (медленно соображаешь) по клиническим показаниям, то я прошу у тебя прощения. Но всё же говорю о другом, и считаю основой проблем тупость женщины, у которой есть все возможности не быть тупой. Полагаю, что если женщина тупа, то и все остальные её недостатки неминуемо проявятся.

Где проходят разделы между тупостью, глупостью и умом? Я думаю, что баланс между природной глупостью (она же наивность и отсутствие знаний) и природным умом (он же личностный потенциал) – это наиболее естественное для человека состояние. Никто из нас, находясь в состоянии покоя, не глуп и не умён. Эти свойства проявляются и обретают оценочные характеристики только в ходе мыслительного процесса.

Тупость же, по моему мнению – это такое свойство, при котором человек от природы может, но либо не приучен, либо злостно не использует способность думать своей головой. На «жёстком диске» в этой голове прочно записаны базисные инстинкты и представления о мире, которые складываются у любого человеческого существа в раннем возрасте. «Софт» предполагает кое-какие пользовательские возможности, но они имеют свойство регулярно «глючить» и «подвисать». Для того чтобы башка соображала и выдавала качественную мыслительную продукцию, этому «софту» необходимо постоянное пользование, обновление и установка новых программ. Но какие операции возможны на компьютере, если его системный блок устроен примитивно, объём памяти минимален, всё это ни разу не совершенствовалось, программы стоят левые, вирусов полно, да еще и внутри всё пылью заросло? Это ж мучение, а не работа!

Вот такова же и попытка построить плодотворные отношения с тупым человеком. Причём по моему мнению, с безнадежно тормозным компьютером строить коммуникацию всё-таки легче, потому что компьютер никакого мнения о себе не имеет и не переводит коммуникацию в область выяснения отношений. Человеческая же тупость, как правило, идёт рука об руку с самодовольством и стремлением распространяться на всё. Оставим пока без внимания мужскую тупость, признаем лишь факт наличия женской.

Женщина может (и имеет право) быть «прелесть какой глупенькой», поскольку, повторюсь, это довольно естественное для нас состояние. Но если она патологически не хочет развивать свой интеллект и душевные качества, при этом высокого о себе мнения, напориста и упряма, то рано или поздно она приходит в состояние «ужас какая дура». Сочетание дурости и уверенности, что наличие женского полового органа само по себе даёт право бесконечно что-то требовать и получать от мужчин порождает ёмкую оценочную характеристику «тупопёздность». Прошу прощения, но если что названо ёмко, не вижу смысла искать этому аналоги.

Согласись: мало кто в повседневной жизни может вызывать такую негативную реакцию, как женщина, к которой применимо это выражение. С точки зрения способности выводить других из себя это явление, не имеющее себе равных. Окружающие мужики вольны давать нам эту характеристику просто так, по факту принадлежности к полу. Но увы, если мы сами даём полное основание для такой оценки, мы не можем рассчитывать на то, чтобы нас принимали всерьёз.

Склочность характера. Не правда ли, «склочная баба» – устойчивое словосочетание? Не говорят ведь: «склочная женщина» или «склочная дама». Склочность – это именно бабское свойство, основанное на дурном характере, претенциозности, внутренней распущенности и желании самоутвердиться легкодоступными способами. Несмотря на то, что оно бабское, мужчинам тоже может быть присуще в полной мере. Ключевое свойство склочности – это готовность к агрессии, даже не особо мотивированной, в любой момент. По мнению психологов, в основе склочности лежит глубинная неуверенность в себе, которая может быть как осознанной, так и неосознанной. Если такая проблема есть, человек постоянно испытывает какую-то беспредметную тревогу: он чувствует беспокойство, его «колбасит», и как только он находит подходящий объект, со злорадным сладострастием вываливает на него раздражение, злобу и всё, что там у него скопилось.

В отношениях склока возникает, если амбиции и характер одного наталкиваются на амбиции и характер другого. При этом первому кажется, что другой посягает на его положение, интересы и внутренний покой. Тогда он применяет простой и эффектный способ: разворачивает склоку. Понятие «энергетический вампиризм», конечно, ненаучно, но подобный способ самовыражения можно смело отнести к нему.

Позволю себе парапсихологическое объяснение этого феномена. Если у какого-либо человека недостаточно надёжно поставлена защита на влияние всякого негатива извне, то её легко «пробить». И тогда он становится «энергетическим донором». Особенно легко «вампиру» это удаётся сделать в общении с теми людьми, чья непохожесть на других и амбициозность очевидны. Такие люди «вкусны» для склочной личности так же, как вкусна кровь здоровых девушек для комаров. Поскольку у тех, кто амбициозен и не похож на других, своих внутренних проблем хватает, то зачастую они просто притягивают к себе проявления чужой враждебности. Причём контакт происходит очень легко: «вампир» облизывается, получив свою дозу, а «донор» уже заражён, и высока вероятность того, что тоже начнет мутировать…

Склока довольно зрелищна, и этим свойством занимать наше внимание вовсю пользуются медийщики. Когда я вижу какое-то очередное ток-шоу на нашем ТВ, всякий раз у меня возникает ощущение, что это какие-то происки тёмных сил. На этих шоу никого не интересует поиск истины: туда приходят попиариться и повыкрикивать. Причём выкрикивание и перебивание друг друга мгновенно становится единственной формой существования в этом диалоге. Передёргивание фактов и чужих слов, демагогия, самоутверждение за счёт оппонента, прямые оскорбления – все это до слёз знакомый арсенал. В такой обстановке нет леди и джентльменов – есть только мужики и бабы. В ходе склоки никто из вовлеченных в неё не выглядит красиво. Но зато людям нравится за этим наблюдать, а значит – всё на продажу. Кажется, появился отдельный род деятельности – телеперсонаж. А быть персонажами сегодня желают многие, ведь для них это единственный способ сделать карьеру…

Другим проявлением склочности характера является интриганство. Хоть оно и требует другого уровня сообразительности, а также дополнительных сил и времени, всё равно понятно, откуда у интриганства ноги растут. Ведь если женщина плетёт интриги, она в большинстве случаев заботится не об интересах дела, а о своих собственных, причём сиюминутных и не всегда осмысленных. На других ей по большому счету плевать, пока эти другие не ответят ей тем же. Ирония в том, что она считает собственную провокацию, коварство и подлость допустимыми, но как только получает в ответ прямую и очевидную реакцию, то сразу начинает верещать: как можно! Ведь я же женщина! Нет, милая, если ты ведешь себя как злобная баба, то будь готова к соответствующему обращению.

Опасность проявлений склочности в том, что они почти всегда деконструктивны. А известно, что оскорблять и разрушать отношения значительно легче, чем раскаиваться и созидать. Это известно даже самой дурной бабе, но она не пытается себя переделать, потому что… дура.

Показная благопристойность. Есть такой термин: фарисейство. Он происходит от названия древнеиудейской религиозно-политической секты фарисеев, которая поначалу была одной из форм иудаизма, но очень быстро обрела формы крайнего морализаторства, лицемерного благочестия, догматизма и показухи. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония… Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» (Мф 23, 27—28, 24). У этой библейской цитаты есть разные версии, но важна суть. Именно фарисеи, эти ревнители ветхозаветных законов и догм, приняли активное участие в предании на смерть Иисуса Христа.

И судя по всему, фарисейство в человечестве неистребимо. Оголтелая и косная религиозность вообще склонна принимать пугающие формы. Однако я бы рассмотрела здесь не столько религиозный, сколько социально-бытовой аспект проблемы.

Если человек не думает своей головой и не критичен по отношению к собственным порокам и поступкам, то обуздать его можно, только загнав в рамки некоей строгой морали. В этом, на мой взгляд, и состоит суть религии (а не веры, эти понятия важно не путать). Если же ограничено не только его поведение, но и сознание, то духовная жизнь и личный поиск истины очень быстро перестают быть для него необходимостью. От поиска истины ведь одно беспокойство: пока ты её ищешь и определяешь рамки собственной свободы, другие занимаются более рентабельными делами, тебя они не поймут и осудят. Поэтому в социуме на первый план выходит чисто внешнее, формальное соблюдение приличий, поскольку они получили официальное одобрение или закрепились в традиции.

Естественно, что в соблюдении приличий ничего плохого нет. Плохо, когда их соблюдение и соответствие чьим-то представлениям становится самоцелью и застилает белый свет. Возникает ханжеская мораль: можно быть безнравственными в помыслах и поступках, лишь бы внешне все выглядело шито-крыто. Как говорится, у заботливой мамаши дочь может пить, курить, с парнями лазить, лишь бы в шапочке была… А чему может научить свою дочь такая мамаша, которая сама всю жизнь проходила «в шапочке» и застегнувшись на все пуговицы, которая проработала на нелюбимой работе, прожила с мужем без любви и понимания, постоянно занималась не тем, чем она хотела бы заниматься, а тем, чем вынуждена? Какой авторитет для дочери может иметь её морализаторство? Особенно если дочь знает, что в глубине души её мать несчастна. Но женщины, исповедующие ханжескую мораль, помимо прочего очень агрессивны. Именно такие, не разбираясь, забивали других женщин камнями. А ведь бывают и другие виды травли, в которых они и сейчас с удовольствием участвуют. Зачем – неведомо.

Общая примитивность. Высеки примитивную женскую фигуру из камня – получится каменная баба, вылепи её из снега – получится снежная баба, надуй из резиновой заготовки – получится надувная… Баба – это нечто очень простое и схематичное. Мужчине нужна женщина. А мужика устраивает баба.

Более того, позволю себе предположить, что как только женщина сама смиряется с тем положением вещей, которое устраивает мужика, она и начинает превращаться в бабу. Я убеждена, что в каждой маленькой девочке заложен мощный природный ресурс женственности. А во что он разовьётся, во многом зависит от воспитания, среды, в которой она росла и людей, с которыми она в процессе взросления общалась. Несмотря на это, среди девочек, растущих в похожей среде, встречаются как настоящие маленькие бабёнки, так и настоящие маленькие женщины. Они изначально неравны, и судьбы их ждут разные. Я вообще, страшно сказать, не верю в равенство. Равны и взаимозаменямы могут быть только примитивные существа. Если же высокоорганизованная личность (пол не важен) попытается построить отношения на равных с примитивной бабой, это будет очень муторный и раздражающий обоих процесс, который чаще всего к успеху не приводит.

Есть поговорка: «Простота хуже воровства». И я лично терпеть не могу, когда мне говорят: «Будь проще – к тебе потянется народ». Я представляю себе картинку, как ко мне тянется народ, и мне становится не по себе. Девочкам, которые со мной советуются, я задаю вопрос: «А ты действительно хочешь быть простой и понятной для тех, кто тебе это говорит? Чтобы так называемые „простые“ меряли тебя своей меркой, общались с тобой на примитивном уровне, считали тебя своей в доску, использовали и тянули из тебя энергию как насосом? Это надо им, но надо ли тебе – большой вопрос». Надо сказать, что лично я всю жизнь с удовольствием общаюсь именно с простыми людьми: честными работягами. Сама себя к ним отношу. Но их простота не имеет ничего общего с примитивностью, псевдятиной, дуростью и жлобством, о которых я тут столь гневно рассуждаю. А вот люди, обладающие властью, могут быть очень непросты в общении, но по сути примитивны как павианы. Думается мне, что женщина постоянно вынуждена анализировать и выбирать, кто ей подходит… А бабе чо выбирать: кто взял – тот и мужик

Небольшой тест: определи, сколько в тебе бабского

Прежде чем мы перейдём к более позитивной части повествования, предлагаю тебе проверить себя на степень того, что можно объединить понятием «бабьё». Любой самоанализ приводит к нужным выводам и сдвигам, только если он проводится максимально честно. Никто не увидит результата твоего теста, но если ты честно ответишь на вопросы, то будешь лучше себя понимать. А понимание и самосовершенствование идут рука об руку.

· Свойственно ли тебе смиряться с существующим положением дел в твоей личной и профессиональной жизни и ничего в нём не менять волевым решением?

· Обсуждаешь и осуждаешь ли ты знакомых за их спиной?

· Завидуешь ли ты кому-то до ненависти?

· Отмечаешь ли ты, что выглядишь хуже ровесниц и старше своего возраста по причине недостаточного ухода за собой и изношенности организма?

· Считаешь ли ты, что если женщина до 25 лет не вышла замуж, это значит, что её никто не взял?

· Часто ли тебе приходится отмечать, что мужчины относятся к тебе без должного уважения, а потребительски и по-хамски?

· Упрекают ли тебя друзья, партнеры и близкие в том, что твое поведение конфликтно и в плохом смысле непредсказуемо?

· Позволяешь ли ты себе орать и устраивать сцены другим людям потому, что у тебя плохое настроение, и надо его на ком-то выместить?

· Случалось ли тебе срывать свою злость и унижать людей, которые зависят от тебя или находятся в подчиненном положении?

· Способна ли ты на мелкую подлость и месть в отношении того, кто тебе не нравится?

· Ты давно последний раз читала серьезную философскую и духовную литературу?

· Давно ли кто-то искренне был тебе признателен за вдохновение и чувство окрылённости, подаренное тобой?

Каждый ответ «да» – это признак твоего отхода от женственности в сторону бабья. Список вопросов я составляла лично, он не исчерпывающий, и конечно, не претендует на научность. Ты смело можешь со мной не соглашаться. Но лучше прислушаться: вдруг да откроется какая-никакая правда.

Пока в тебе бабское начало будет превалировать над женским, ты с высокой вероятностью будешь тратить свои силы на то, что того не стоит. А что того не стоит? Ну например: соперничество ради мужчины, «крысиные гонки», всепоглощающая бытовуха, состояние тотальной несвободы и зависимости от всего и вся. С описанными мной бабскими психологическими установками не стоит рассчитывать на то, чтобы реализоваться через созидание и осваивать миры, как внешний, так и внутренний. Если, конечно, ты этого в принципе хочешь.

Теперь уделим немного внимания женственности

Это сама наша суть, которая не только отличает нас от мужчин, но и позволяет им любить нас, восхищаться нами, вдохновляться и прощать всё плохое.

Любое пространство, построенное мужчиной, имеет смысл только тогда, когда в нём может органично себя чувствовать женщина. Она сама ничего не строит, так уж сложилось с начала времен. Её задача – обживать. Она – природное существо, в этом её главная особенность и главная сила. Вспомним символические обозначения мужского и женского: мужчина – это кружочек с вектором, женщина – это кружочек с крестиком. Мужчина – это экспансия, женщина – это существование в пространстве. Поэтому возможно, что покуда мы в способе мышления, своих амбициях и выстраивании приоритетов будем подражать мужчинам, мы будем только раздражать их и мало чего хорошего добьёмся. Но если мы будем действовать в рамках своих природных особенностей, то обретем всё то, что нам нужно.

Женский интеллект отличается от мужского, что не хорошо и не плохо, а просто данность. Женское мышление предполагает способность к концентрации и построению логических конструкций, но его ключевое свойство не в этом: оно всегда включает в себя ощущения и переживания. Умение прислушаться и довериться собственным ощущениям делает восприятие более объёмным и от мышления неотделимо.

Обычно такое свойство называют интуицией: мол, у женщин она развита, поэтому они часто чувствуют то, что мужчина не может чувствовать, предполагают то, что потом сбывается. На самом деле интуиция – это общее для полов свойство мышления. Помимо доверия внутренним ощущениям для него важно сочетание опыта, объёма знаний, восприимчивости и некоей ментальной устремленности. Для того чтобы получить ответ, нужно задать вопрос. И тогда интуиция подскажет. Порой человек сам не может объяснить, откуда к нему приходит это понимание. А вот ниоткуда конкретно: если что-то в мире или в пространстве, которое называется «ноосферой», существует, оно свободно может явиться сознанию в виде образа или чувства. Вот умение всё это считывать и верно интерпретировать – это и есть свойство женского ума.

Если к своему уму относиться как к драгоценному инструменту, ежедневно его упражнять, настраивать, увеличивать возможности, повышать своё мастерство, чтобы оно служило Божественному в тебе, то результаты могут быть поразительными. А если заставлять свой ум работать несвойственным ему образом, подстраиваться под стереотипы, забивать объём своей памяти всякой ерундой, а творческий потенциал, наоборот, ограничивать – то и толку будет мало, и жизнь станет не мила. При таких условиях женщина как минимум проиграет в конкурентной борьбе с мужчиной. Её ум не обладает преимуществами мужского, она вообще не должна тягаться с мужчиной и что-то ему доказывать в его вотчине. Если же она попытается самоутвердиться и конкурировать в мужской манере, то направит свой энергетический потенциал на заведомо проигрышное дело. А мужчин это устраивает больше, нежели осознание женщиной своей силы, поскольку им необходимо чувствовать себя доминирующими, контролирующими и решающими. Это мужской мир, детка, как поётся в блюзе, this is a men`s world…

Поэтому очень часто в нашем социуме мудрые и самодостаточные женщины производят неадекватное впечатление на окружающих мужиков и баб. Происходит это потому, что окружающим трудно понять природу этой самодостаточности и им страшно от той степени внутренней свободы, которую они в женщине угадывают, но к себе применить не могут. А женщина становится самодостаточной, когда она нашла себя в этом мире и мир внутри себя, обжила и гармонизировала эти миры, и ей хорошо. Она ни с кем не соперничает, не участвует в «крысиных гонках», не пытается соответствовать стандартам и вписываться в форматы, не противопоставляет себя социальной системе, и тем самым не участвует в играх этой самой системы. Чем человек свободней, тем меньше у других рычагов, чтобы на него воздействовать. А это подрывает сами патриархальные основы нашего общества.

В моём понимании, оно как на фундаменте построено на страхе: все должны бояться за свой завтрашний день и бесконечно от кого-то и от чего-то зависеть. А если женщина отказывается играть в эту игру, она воспринимается как опасность. Поэтому нам и вбивают в голову, что женственность – это хрупкость и беззащитность, а значит, зависимость. Да ладно! Женщина – гораздо более жизнеспособное и жизнестойкое существо, чем кому-то нравится думать. Просто её вынуждают чувствовать себя слабой и беззащитной, искать покровительства, потому что жизнь такая.

В этой связи я рассматриваю женственность не как комплекс качеств и проявлений, которые нравятся мужчинам. Наша задача не в том, чтобы состязаться за самца. Да и растрачивать свою жизнь на участие в какой бы то ни было рыночной конкуренции вряд ли кто-либо осознанно хочет. Стратегии, обслуживающие конкуренцию, апробированы, но ведут ли они к мудрости и счастью, большой вопрос. Жизнь – это путь, у каждой из нас он свой, и задачи каждая ставит свои.

Но осознание собственной женской природы – это первый из шагов к определению собственного пути, к тому, чтобы прожить свою собственную жизнь и выполнить своё предназначение на этой Земле. Быть женщиной и радоваться этому, понимая, что твои достоинства, твоя сила и твоё счастье ни от кого, кроме тебя самой, по большому счёту не зависят.

Вот какие составляющие женственности в тебе заложены:

Энергетический ресурс. Будучи природным существом, женщина обладает ресурсом, сравнимым с ресурсом живой природы. Женщина так устроена, что её энергетические возможности запредельно высоки. Но она проигрывает мужчине в физической силе. А раз так, то её очень легко убедить в том, что она в принципе слабая. Поэтому женщина, особенно если в её жизни недостаточно любви, привыкает жить, минимально используя свой энергетический ресурс вплоть до блокировки того, что в ней заложено природой.

Единственное, что она в себе поддерживает – это способность создавать и питать новую жизнь. Когда она находится в этом процессе (а под новой жизнью можно понимать и ребёнка, и новые отношения, и новое дело – это уж сама женщина решает), то действительно откуда что берётся, и силы увеличиваются многократно. Но когда наступает рутина, она вновь начинает уставать, плохо себя чувствовать, впадать в депрессивные состояния, мечтает о том, чтобы кто-то о ней позаботился… Пока не наступит какая-нибудь экстремальная ситуация, и ей надо защитить своего детёныша, своего мужчину, семью, свои жизненные ценности и собственно жизнь. Вот тогда в женщине просыпается такая энергетическая мощь, что мало не покажется! Хотела бы я почитать какой-нибудь труд на тему: «Чудеса и тайны женской энергии», в котором были бы собраны факты, исследования и мнения специалистов в различных областях. Пусть он не будет научным, а будет разновидностью журналистского расследования. Такой труд был бы не только полезен: возможно, он имел бы революционное значение. И возможно, именно поэтому такой книги в продаже нет. Я, во всяком случае, не видела. Кто-то скажет, что учения, связанные с женской энергетикой, засекречены. Возможно и так. Только вопрос: почему и в чьих интересах? «Орешек знанья твёрд, но всё же мы не привыкли отступать»… Кто захочет, со временем выяснит.

Однако есть безобидное для мужчин и очень позитивное свойство женской энергии, которое стоит упомянуть. Это способность увеличиваться и быть светоносной, если женщина находится в состоянии любви. Недаром ведь говорят, что такая женщина светится. Она может дарить своё тепло и свет, не уставая и не истощаясь от этого. Именно к женщине, в которой живёт любовь, тянется всё живое, и это прекрасно. Но если ей, как свече, перекрыть кислород, то волшебство закончится. Она и сама может начать угасать, если обстоятельства слишком враждебны. Но пока её физически не уничтожили, всё ещё может быть поправимо.

Сексуальность. Я бы не рассматривала её как неотъемлемую составляющую женственности, потому что это не совсем так. Никому же в голову не придет употребить термин «сексуальность» в отношении Богородицы. А она – суть вечная женственность. Или оценивать с точки зрения сексуальности пожилых женщин. А они могут быть настолько женственны, что нам бы у них поучиться. Я бы поговорила о сексуальности как о форме проявления женской природы и энергии.

Дело в том, что девочка с младенчества – уже женщина. Она уже умеет показывать себя, кокетничать, соблазнять, давать представителю противоположного пола всякие авансы, завладевать его вниманием и получать то, что ей хочется. Наблюдать за этим – и смех и грех, как говорится. Смех потому, что маленькая женщина очаровательна и трогательна. А грех потому, что это непосредственное и природное существо, которое само себя еще не понимает, но в нем уже заложены зёрна соблазна. Кто знает, в какое буйство они превратятся, если девочку вовремя не приструнить и не распределить эту энергию роста для её же блага!

И тут, конечно, возникает множество сложностей и тонкостей, все их учесть невозможно. Очевидно одно: для того чтобы в девочке развивалась здоровая и гармоничная сексуальность, она должна быть безусловно любима. Желательно обоими родителями, бабушками и дедушками, всеми членами семьи и родственниками, потому что по отношению к ребёнку любви много не бывает. Но самый главный человек для девочки в этом смысле – отец. Только безусловная, лишённая сексуальной подоплеки любовь отца создаёт вокруг девочки невидимый защитный кокон, который всю жизнь оберегает её от зла и личностного распада. А в желающих посягнуть, сделать управляемой, разрушить гармонию её личности недостатка не будет.

Я не хочу сказать, что гармоничная сексуальность развивается только при условии отцовской любви. Но в ходе жизненных наблюдений сделала вывод: если у женщины есть проблемы с сексуальностью и самоидентичностью, то их корни обязательно найдутся в детстве. Скорей всего, будучи маленькой, она была недостаточно любима теми, чья любовь ей была необходима, встречала недостаточно понимания и приятия. А на плохое отношение и равнодушие наталкивалась часто.

Если девочку в период становления индивидуальности воспитывать в лицемерной, душной и жлобской среде, постоянно пытаться приструнить, подавлять её волю, много наказывать и мало поощрять, то можно покалечить ростки всего самого лучшего, что в ней есть. Я уж молчу про развратные действия, объединённые понятием «педофилия», которая есть смертный грех, потому что это в чистом виде предательство доверившегося. А масштабы этого явления чудовищны… Да, я понимаю, девочка – это ходячее искушение для неорганизованной мужской особи. В таких делах, как известно, мужчина руководствуется не умом, а другим местом. Да, знаменитая нимфетка – это явление, от которого так просто не отмахнёшься. Я сама была нимфеткой и как вспомню, так оторопь от самой себя берет. Уже лет с 12 я была реальным искушением для мужчин и ходила по тонкому льду. Мне в этом смысле повезло, а иным моим знакомым – нет. И это настоящая драма. Бесследно для психики она никогда не заканчивается.

Так или иначе, упомянутые факторы приводят к тому, что женщина с детства начинает бояться сама себя и собственной сексуальности. Ей внушают: ты – сосуд греха, весь мир – бардак, а бабы – б..ди, и т. п. А боится она себя именно потому, что её боятся мужчины, которые слишком хорошо знают свою животную природу. У них естество, увы, на искушения более очевидно и властно реагирует.

Но если уж оно так, с этим можно было бы смириться. И очень хорошо, что существуют нормы поведения, рамки приличий, запреты. И правильно, что мы применяем по отношению друг к другу всякие манипулятивные техники, которые усложняют реализацию порочных желаний. Удручает другое.

Дело в том, что женская сексуальность – это дар, и как любой дар, он требует реализации. В основе женской сексуальности лежит безотчетное и безграничное доверие. Женщина принимает в себя, она в прямом смысле раскрывается навстречу. В этом смысле физический контакт и совместимость с мужчиной таит в себе просто-таки энергетические бездны. Физическая любовь превращается в процесс обмена и производства энергии. И чем больше доверия, тем сильнее эти энергетические потоки и вихри. Если рядом с женщиной – мужчина ей под стать, то вдвоём они представляют собой как бы «автономную энергостанцию». Взаимная любовь – это большая жизненная удача и победа, по сравнению с которой банальные атрибуты жизненного успеха просто смешны. Но… Где женщине найти такого мужчину? Многие женщины на основе своего печального опыта могут сказать: проблема в том, что современный мужик, особенно в молодом возрасте, как правило боится этих ощущений. Он не готов к той высокой степени доверия, привязанности и ответственности, которую, как ему кажется, женщина от него требовательно ожидает. И поэтому с мужской стороны всегда есть огромное количество заметных и незаметных приспособлений для того, чтобы до этой степени не дошло.

Возникает парадокс: повсюду всё сочится сексуальным призывом, идеей сексуальности пронизаны все сферы жизни, все медиа, сексуальная подоплека читается везде, вплоть до рекламы ирисок, но это какой-то морок, не имеющий отношения к реальности. Все с вожделением смотрят на артисток и моделей, сексуальность – верный путь к успеху. Зайди в интернет и получи виртуальное сексуальное удовлетворение с кем хочешь. Женского «пушечного мяса» навалом. Да только вот энергии нет. И счастливых больше не становится. Роскошные сексуальные дивы глушат себя наркотиками и таблетками. Трагично, но неудивительно – они такие же люди, тоже хотят любви и не находят её, только справиться с этим фактом им сложней.

Как писала в одном рассказе Виктория Токарева: «Такая редкость, как любовь, если она не нужна тому, на кого она направлена, то она вообще никому не нужна». Ты любишь, а тебе в ответ предлагают только дежурный секс. И что тебе делать со своей любовью? Как тебе реализовывать себя в личной жизни, если то, что ты считаешь самым главным, как раз и не востребовано? А скакать от партнёра к партнёру – это ведь не решение вопроса… Если такая ситуация длится годами, то дар сексуальности оказывается не просто никому не нужен, он начинает вести себя подобно вину, которое перебраживает в уксус. А это приводит ко всевозможным искажениям как в сознании, психике, так и в теле. Женщина теряет красоту, потенциал, вкус к жизни и ощущение радости, потому что невостребованным оказался её главный энергетический ресурс.

К сожалению, устройство современного социума таково, что страстная и бескорыстная любовь в нём нерентабельна. В. Пелевин в романе «Empire V» обрисовал человека как функционально-паразитирующий механизм, сосущий баблос. Картина жутковатая, но что делать. Пелевин – автор очень умный, и у него нередко бывают прозрения. Применительно к нашей теме допустим, что описанное им в фигуральном смысле вполне может быть. А если человек хочет только «сосать баблос» и более всего нацелен на то, чтобы поудобней пристроиться к его источнику и кайфовать, то о какой любви может идти речь?

Однако женщины по-прежнему готовы к любви, слишком уж выражена в них эта природная потребность. Это у мужчин зачастую на неё не остаётся ни сил, ни времени, ни желания. И если бы в людях не было столь сильно биологическое начало, то они бы как вид неуклонно вымирали. Мы продолжаемся и не позволяем этому миру стать совсем уж невыносимым именно потому, что в нас ещё сильна женская созидательная природа. И если мы не будем бояться, останемся способны к любви, доверию и влечению, если мы научимся работать со своим сексуальным ресурсом, чтобы найти ему энергетическое применение, то не всё еще потеряно.

Доброжелательность. Спроси любого ребенка, и он тебе скажет, что хорошая тётя – это добрая тётя. Ребенка не обманешь. Маленькие дети очень тонко чувствуют суть людей. Впоследствии они, как и взрослые, могут заблуждаться, принимая за доброту какие-то её проявления, приятные и выгодные лично им. В то время как подлинная доброта может быть довольно суровой, ей не присуща та сладость, которой от неё ждут. В состоянии покоя человек не добр и не зол, но безусловно, есть в нём что-то, что на уровне субъективного восприятия считывается мгновенно.

Другое дело – доброжелательность. Это такое свойство, которое человеку в себе приходится воспитывать. В общем и целом это синоним интеллигентности, если понимать её как проявление внутренней культуры. А она предполагает установку на то, что окружающие, пока они ничего плохого лично тебе не сделали, достойны уважения и внимания. Такая установка опирается на благородные побуждения, толерантность, искреннее внимание к другим, терпение, готовность извиниться и умение прощать. Всё это относится к женственности напрямую.

Одним из секретов доброжелательности является умение контролировать свои негативные эмоции. Когда кто-нибудь раздражает нас, провоцирует нас на проявление злости и гнева, мы обычно ухудшаем положение, если действительно начинаем злиться и ругаться, как будто только и ждали подходящей возможности. Конечно, никто из нас не ангел и не святой. Но отделять мгновенную эмоциональную реакцию от проявлений озлобленности и той самой склочности, о которой шла речь выше, всё-таки стоит. Если негатив зашкаливает и ты не можешь себя контролировать, значит, у тебя проблемы, с которыми нужно работать. В противном случае ты идёшь против своей женственности и потакаешь бабью в себе.

Подлинная женственность неагрессивна. Она не нуждается в постоянном самоутверждении, особенно через споры и запальчивые дискуссии. Есть такие женщины, которые чуть что загораются как спички. И они не успокоятся, пока не выскажут собеседнику свою точку зрения и не убедят его, что она единственно верная. Некоторые даже принимают это за флирт, считая, подобным поведением они привлекают к себе внимание мужчин. Увы, это не то внимание, которое тебе нужно. От любой формы агрессии, желания конкурировать и самоутверждаться нормальные люди очень быстро устают. В то время как если ты действительно права, лучше расслабься, рано или поздно это и другим станет очевидно. А если не права – тем более…

Доброжелательность – это свойство уверенности в себе. Я лично с детства замечала, что существует взаимосвязь между внешней привлекательностью человека и его дружелюбием по отношению к другим. Наверно, бывают и исключения, но я от своих наблюдений не отрекусь. Я бы сказала, что доброжелательность лежит в основе внутренней красоты. Внешняя красота, если её понимать как эффектность и соответствие каким-то эстетическим канонам, очень быстро перестаёт производить впечатление, как только пообщаешься с человеком. Но это впечатление остаётся и усиливается, если человек гармоничен внутри себя. Гармония даёт спокойствие, спокойствие даёт уверенность. А о важных свойствах уверенной в себе женщины будет рассказано в конце главы.

Чувство собственного достоинства. Это неотъемлемое качество гармоничной личности. Но женское понимание достоинства, как мне думается, особенное. Оно причудливым образом сочетает в себе готовность к смирению и самопожертвованию с твёрдостью убеждений и гордостью. Это сочетание зашифровано в символике женского начала. Мужчина может позволить себе быть самоуверенным, твёрдым и гордым без примесей. Это его, мужская, жизнь. С ней он сам разберётся, а нам с тобой дано жить женскую. Глубинная женская мудрость заключается в понимании того, что жизнь устроена вовсе не так, чтобы все могли вести себя как избалованные дети. Что невозможно соблюдать только свои интересы и что в этой жизни служить, давать и терпеть приходится не меньше, а то и больше, чем пользоваться, получать и предаваться удовольствиям.

Я вижу в этом понимании основу женственности. Чувство собственного достоинства не возникает впрямую из высокой самооценки. Самооценка – штука субъективная, это то, что можно приписать себе, своим качествам и амбициям. А достоинство – это такой способ существования, который характерен для человека, и который другие тоже могут подтвердить. И у меня вызывает восхищение не та «Шемаханская царица», для которой эгоцентризм – единственно возможное естественное состояние, а та женщина, которая способна выдержать любые жизненные испытания, видела в жизни много горя и несправедливости, но умела переносить их с достоинством.

Открытость миру. Подобно тому, как в каждой маленькой девочке живёт женщина, в каждой взрослой женщине живёт маленькая девочка, которой она была. Наверно, это самое святое и настоящее, что в нас есть; некий замысел, который был у Создателя на наш счёт. И счастливы те, кто умеет сохранить в себе и пронести через всю жизнь это ощущение себя – ребёнка.

Любой ребёнок (хоть человека, хоть животного) – это квинтэссенция доверия. Он ничего пока не оценивает, не мутит в своей голове насчет того, в чьих руках сейчас находится. Его сознание чисто. И это абсолютно божественное свойство. Неслучайно мы так любим наблюдать за всем и всеми, что совсем недавно появилось на свет. Понятно, что оно пришло в этот мир, а не в райские кущи, поэтому в дальнейшем его ждет трансформация. Но что было бы, если отнять у каждого, кто появился на свет, доверие к этому миру? Это был бы мир насекомых. Потому что в отсутствие доверия можно только жить инстинктами. А постижение, развитие и любовь требуют других качеств, которые формируются только в условиях открытости и доверия тому, что этот мир сулит.

Лично я, общаясь с человеком (если, конечно, это общение не заморочено на какой-то узкой теме), первым делом пытаюсь разглядеть в нём «внутреннего ребенка». Это, кстати, очень помогает относиться к людям без предвзятости и страха. И со стороны очень заметно, насколько человек открыт, а следовательно, насколько общение с ним может быть продуктивно и приятно. Манеры, выражение лица, способ выражать свои мысли – всё это хоть и интересно, но обманчиво. Значение имеет внутреннее состояние и готовность вступить в игру.

В этом смысле для меня женственность – это непосредственность. Когда внимание активно, реакции быстры и естественны, когда доброжелательность очевидна, когда чувствуется, что этой женщине интересно жить и каждую минуту принимать в этой жизни участие. Эта открытость всегда будет отличать женщину как личность от женщины как объекта. Закрываясь от мира как консервная банка, можно, конечно, оформить себя в красивую упаковку и сделаться вожделенным объектом для кого-то. Можно даже создать образ типа блоковской «Незнакомки», и он будет будоражить чьё-то воображение. Но насколько такая жизнь внутренне интересна? Не знаю.

Общение – это процесс взаимного резонирования, обмена энергиями. Для того чтобы признать наличие и силу женственности, недостаточно увидеть, как «девичий стан, шелками схваченный, в туманном движется окне». Кто её знает, что там на самом деле за влекущими деталями скрывается! Кроме того, тщательно продуманный и возделанный собственный образ всегда заключает в себе необходимость следовать клише. А это значит сознательное ограничение своего личностного потенциала. Откуда брать энергию в этом случае? А если человеку не хватает энергии, он будет использовать общение для того, чтобы «вампирить».

Вот и получается, что красивых, эффектных, «упакованных» женщин полно, а тех, кто проживает красивую, достойную, интересную жизнь и вполне доволен этим процессом, значительно меньше. Твоя личная реализация и всё важное, что ты хочешь в этой жизни ощутить, впрямую зависит от того, насколько ты открыта по отношению к миру и честна по отношению к себе. Если эти условия соблюдать (что, признаться, бывает нелегко), то можно открыть в себе неограниченный энергетический ресурс. А если этот ресурс обнаружен, и взаимодействие с ним налажено, то тогда и начинается всё самое интересное. Так и появляются магини, целительницы, художницы, артистки, вдохновительницы, воительницы и т. д. и т. п. Но об этом у нас еще будет возможность поговорить в последней главе. А пока коротко резюмирую свои размышления на тему.

Женственность – это такая сумма свойств, при которой:

– Твою принадлежность к полу можно определить на любом расстоянии, вне зависимости от того, что на тебе надето;

– Когда ты оказываешься среди незнакомых людей, то всегда видишь обращённые на тебя заинтересованные мужские взгляды и оценивающие женские;

– Со стороны мужчин ты часто получаешь знаки внимания, вежливости и предупредительности;

– Со стороны других женщин ты часто сталкиваешься с недоброжелательным отношением, потому что они видят в тебе соперницу;

– Большинство считает, что ты очаровательна в общении, приятная собеседница и компаньонка;

– Ты любишь и умеешь создавать уют в любом пространстве, в котором находишься;

– Ты внушаешь другим людям желание что-то для тебя сделать без всякой видимой выгоды для них;

– Ты очень эмоциональна, способна на эмпатию и проявления сочувствия по отношению к любому живому существу;

– Ты способна как на созидательный альтруизм, так и на безрассудство, и всё это ради любви;

– Ты можешь влиять на других таким образом, чтобы они представлялись вежливей, благородней, интересней и в целом – лучше, чем казались только что;

– Ты сохраняешь женскую привлекательность, эмоциональность и живость ума до глубокой старости.

•••

Существует расхожее мнение, что женщина – это некий сосуд, который сам по себе имеет мало смысла. Смысл появляется в зависимости от того, чем сосуд наполнить и кто будет им пользоваться. Следовательно, все зависит от того, в каких условиях и в чьих руках женщина находится: каковы условия, такой она и будет. А условия эти, само собой разумеется, создаёт мужчина. Если они благоприятны, то в ней разовьётся всё лучшее и оправдывающее мужские ожидания, а если нет, то и разовьётся то, что будет этим условиям адекватно. Упоминая это мнение, я опять возвращаюсь к тому, о чём шла речь в начале главы. То, что кому-то выгодно или удобно так считать, ещё не означает, что это истина. Принимать на веру чужие клише и жить согласно им – значит расписываться в отказе от ответственности за свою жизнь.

Если кому-то хочется проводить аналогии, то женщина может быть и сосудом, и отражением, и пышным розаном, и дорогим бриллиантом, и необузданным животным, и бледной молью – кем угодно. Главное её свойство – это способность меняться, адаптироваться и соединять в себе несоединимые, казалось бы, понятия. Да, я не буду отрицать влияние на нас чужого отношения, поступков и созданных условий. Даже довольно много написала об этом влиянии в главе «Созидательница». Но я абсолютно убеждена, что другие люди могут мешать нам или помогать, но не они определяют структуру нашей личности. Женщина – это загадка для самой же себя.

А жизнь тем и интересна, что даёт каждой из нас возможность выяснить, что же мы как личности собой представляем. До тех пор пока тебе интересно выяснять, кто ты и как способна себя проявлять, ты сможешь относиться к внешним обстоятельствам и многочисленным проблемам как к условиям задачи. Пусть даже это задача из области высшей математики, уравнение со многими неизвестными. Всегда есть то, что дано, то, что требуется доказать, и собственно процесс, в котором вся суть. Если условия задач не будут варьироваться и усложняться, то и не будет прогресса в развитии. А неблагоприятные обстоятельства имеют замечательную особенность: именно они способны развить в нас те качества и силы, с помощью которых мы их и побеждаем, а потом двигаемся дальше.

Надо признать, что в этом прогрессе нуждаются отнюдь не все представители вида homo sapiens, вне зависимости от пола. Люди разные, нас всех можно расчислить по различным категориям, видам, отрядам и пр. И у каждой, условно говоря, категории людей свои задачи, свои трудности и способы самореализации. В данном случае я даже не имею в виду социальное расслоение: оно хоть и очевидно, но, слава Богу, не является константой, с которой надо тупо мириться. Принадлежность человека к той или иной категории – явление довольно субъективное и оценочное.

Однако не учитывать предлагаемых обстоятельств и особенностей того «Я», которое в данных обстоятельствах находится, просто глупо. А если учитывать, то станет понятно, что значение имеет не то, что думают о твоей жизни другие, а то, что ты думаешь о ней сама. Где-то я прочитала цитату за подписью Фридриха Ницше: «Важно не то, что из нас сделали, а что мы сами делаем из того, что из нас сделали». Глубоко согласна с этой мыслью. Но все действия, которые мы на этом пути производим, будут продуктивны тогда, когда мы позитивно настроены и уверены в себе. Однажды в интернет-журнале «Ты лучше» я сформулировала

10 признаков уверенной в себе женщины

1. Решительность. Уверенная в себе женщина тем и отличается от остальных, что не ждёт, когда же сложатся благоприятные условия и обстоятельства, чтобы начать действовать. Она сама их формирует или использует те обстоятельства, которые ей предложены. Это не значит, что она идёт по жизни тараном: просто она не сидит сиднем, рассуждая и ожидая милостей от судьбы. Она знает, что качество её жизни зависит от её же решений, и как только решила, действует немедленно и последовательно. А если задуманное не получается, то, учтя ошибки и промахи, принимается снова. Всё стоящее появляется в жизни только в результате усилий.

2. Здравая авторитарность. Если сравнить мир с театром, то роль статистки и даже актрисы её не устраивает. Она смотрит на процесс как режиссёр. Уверенная в себе женщина реализует намеченные планы и поставленную сверхзадачу, ни у кого не спрашивая разрешения и ни перед кем не заискивая. Чтобы это получалось, ей, как и режиссёру, сначала необходимо научиться взаимодействовать с людьми, выработать в себе навыки и качества, необходимые для созидательного процесса, видеть прекрасный результат, достижимый в будущем. Это и отличает здравую авторитарность от наглости и неадекватности.

3. Беспристрастность. Это качество противоположно не страстям, а пристрастности, то есть нежеланию рассматривать ситуацию объективно. Уверенная в себе женщина независима от чужих мнений, принципов, намерений, даже от собственных симпатий и вчерашних концепций. Учитывает их, но не более. Она не считает, что надо поступать определённым образом только потому, что на этот счёт «есть мнение», или потому, что вчера поступала именно так. Она предпочтёт то, что объективно лучше для дела. Она также способна держать под контролем собственные эмоции и выработанные установки, когда выясняется, что они мешают принять правильное решение.

4. Порядочность. Для того чтобы действовать эффективно и достигать своих собственных целей, необходимо критично относиться к своему поведению, взвешивать свои слова и поступки, а также предполагать те последствия, которые поступки за собой несут. Только порядочный человек имеет моральное право требовать достойного поведения от других. Ей не свойственен жлобский слепой эгоцентризм, поскольку он, создавая проблемы в общении с людьми, лишает способности адекватно воспринимать реальность и адекватно с ней взаимодействовать, получая задуманный результат. Этим уверенная в себе женщина отличается от стервы.

5. Самоконтроль. Уверенная в себе женщина не носится со своими переживаниями, претензиями и прочим негативом, и уж тем более не обременяет этим других. У неё всегда хватает самодисциплины и силы духа, несмотря на трудности, страх потерпеть неудачу и даже ЧП. Она никогда не позволяет обстоятельствам и эмоциям брать над собой верх. Даже в ситуации, когда она чего-то не понимает или реагирует не так, как нужно, её всегда выручает самоирония – свойство сильных и умных. И если что-то произошло по причине её личной оплошности или слабости, она сможет признать это, и корона с неё не упадет.

6. Толерантность. Она хорошо понимает принцип: «Живи и давай жить другим». Уверенная в себе женщина признаёт право каждого человека быть таким, какой он есть, даже если ей лично он не нравится. Она не будет подстраивать людей под себя, свои ожидания и свои представления о том, как надо себя вести и какие должны быть отношения. Она уважает различия в людях. И сама способна подстроиться под того, с кем общается, но не теряя при этом чувства собственного достоинства.

7. Внутренняя свобода. Уверенная в себе женщина говорит «да» и «нет» не тогда, когда этого ожидают другие, или так диктуют обстоятельства, или ей нужно утвердиться в своей значимости и независимости, а только тогда, когда сама испытывает потребность ответить именно так. Также она найдёт возможность избежать того, что ей неприятно и заняться тем, что ей нравится, не оглядываясь на мнение окружающих. При этом она хорошо знает, что свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. Это признак воспитанности, который облегчает жизнь в обществе.

8. Внимательность. Уверенная в себе женщина хорошо знает цену способности воспринимать. Поэтому она слушает людей, наблюдает за ними и вникает в каждый момент, потому что всё, что учтено и отмечено – всегда хороший старт для последующих шагов. К тому же концентрация и внимание к мелочам служат хорошую службу в достижении результатов. Рассеянность же и зацикленность на себе ни к чему не приведут. Поэтому её внимание безгранично, и оно нравится людям.

9. Самодостаточность. Уверенная в себе женщина не позволяет себе ставить самореализацию в зависимость от кого-либо. Это не значит, что она никому не доверяет, не просит и ни на кого не надеется. Нет – она просто прекрасно понимает, что помощь не всегда бескорыстна, а потому нужно быть готовой обходиться своими силами. Или принять помощь, если симпатичный ей человек сам предложил и ему нетрудно. В остальных случаях она ищет возможность справиться, никого собой не грузя и довольствуясь малым. Она соблюдает свои интересы, понимая, что вряд ли они на 100% совпадут с интересами других. Она никому не завидует и не боится зависти, потому что зависть – свойство слабых, тех, кто не может справиться с претензиями к собственной судьбе. И никогда не боится одиночества, поскольку воспринимает его как естественное благотворное состояние, из которого с лёгкостью можно выйти.

10. Оптимизм. Слепой оптимизм так же жалок, как слепой эгоизм. Оптимизм уверенной в себе женщины основан на доверии к жизни и к собственному потенциалу. Если всё идет не так, как она планировала, она не отчаивается, потому что относится к этому философски. «Всё случится так, как должно случиться, даже если это будет иначе». Если что-то складывается не так, она размышляет в верном направлении: вполне вероятно, что она просто не готова к тому, чего хочет, или возлагает надежды не на то, на что нужно. А если женщина настроена позитивно и готова к чему-то хорошему, то и момента не упустит. Свою реальность, ситуации, отношения, будни и праздники она творит и создаёт изо дня в день. Она знает, что как только судьба закрывает перед человеком одну дверь, обязательно открывается другая. Надо просто быть начеку и использовать любую из возможностей, которые жизнь щедро предоставляет тем, кто верит в себя!

В этой книге я не могу уделить внимание всем ипостасям женской личности, которые представляются мне существенными. Никто, как говорится, не обнимет необъятного. Но я поделюсь с тобой размышлениями о тех свойствах и аспектах твоей натуры, которые у тебя есть полное право развить в себе. Как говаривал мой Мастер: «Самое главное – чтобы было интересно». Я убеждена, что именно с этими гранями собственной личности тебе будет ИНТЕРЕСНО работать, шлифовать их и получать свой собственный кайф от процесса. И кажется мне, что именно в кайфе процесса заключен весь смысл…

Много ли я знаю о магии, колдовстве, экстрасенсорике и прочих увлекательных понятиях? Имею ли я право об этом писать? Вопрос, не оставлявший меня всё время, пока я работала над этой книгой. И, честно скажу, хоть я и понимала, что глава «Ведунья» будет стоять первой по алфавиту, закончила её одной из последних. Уж слишком это большая ответственность – публиковать собственные рассуждения на столь сложную тему, тем более что эти рассуждения весьма полемичны. Но я ведь всего лишь хочу обратить твоё внимание на то, что саму меня живо интересует. Надеюсь, ты согласишься, что каждая женщина от природы – немного ведунья. Вопрос в том, как к этому относиться и что с этим делать. Поэтому начну доверительно, с примера из собственной жизни.

Однажды по заказу телеканала «Культура» я как сценарист работала над замыслом сериала, посвященного психоанализу. В предложенной мной заявке врач-психоаналитик, переживающий период кризиса среднего возраста, знакомится со странной девушкой, считающей себя ведьмой. Их профессиональное и человеческое взаимодействие я намерена была развивать, и по сюжету становилось понятно, насколько они помогли друг другу. Сюжет был острый, руководству он понравился, и ко мне приторочили двух консультантов-психоаналитиков, мужчину и женщину. Они прочитали сценарий первой серии и… устроили мне обструкцию. Смысл их претензий заключался в том, что я не очень выгодно подаю позицию образованного человека, аналитика, героя сериала, а вот с позиции ведьмы рассматриваю ситуацию охотно. «Как бы не получилось так, что это будет история, прославляющая магию, поскольку вам подспудно магия и мистика кажутся более важными, – говорил мне мужчина. – Может, вам это самой близко, и вы неосознанно встаёте на сторону вашей странной героини…» Я оправдывалась, впрочем, не очень убедительно.

Потом мы стали искать общий язык, но тут деньги у канала закончились, и сценарий завис, о чём я вспоминаю с глубокой печалью. Может, когда-нибудь к нему и вернусь. Но этот диалог я запомнила. Дело в том, что претензию вынуждена признать частично справедливой. Да, я не психоаналитик. Я много еще НЕ кто. Но я – женщина, нравится это кому-то или нет, поэтому воспринимаю мир в соответствии с возможностями своего женского мышления. А в этом пространстве много чему находится место.

Почему консультант посчитал, что сфера мистики и магии мне ближе? Во-первых, потому что есть вполне уважительное объяснение: я знаю, что стоит привнести в любой текст (особенно в художественный) мистический элемент, как сразу появляется интрига, становится интересно. А во-вторых, предполагаю, что консультанту-мужчине стало некомфортно от того, что на него, дипломированного аналитика и кандидата наук, я – никто и звать никак – могу оказывать влияние. Объяснить, почему да как, можно, но объяснение будет лежать в иррациональной плоскости. Конечно, его это напрягало. И не потому, что я вела себя как самка и использовала какие-то женские чары, а потому что как бы намекала, что могу поставить под сомнение привычную для него картину реальности. Дальше я подробней объясню, что под картиной реальности имею в виду.

В данном случае приглашённый консультант идентифицировал меня с моей героиней-ведьмой не столько в результате чтения сценария, сколько в результате общения. Если бы я чуть больше подыграла и повела себя непосредственно как она (читала его мысли, демонстрировала паранормальные способности), то напряжение бы усилилось. Я в этом уверена, и было бы интересно выяснить, к чему бы это привело. Однако «показывать фокусы», изображая из себя ведьму, не входило в мои планы. Данный пример относится к общению по работе. Но бывали и другие примеры, связанные с чужим субъективным восприятием. Если уж люди считают, что мистика и магия – это моя стихия, значит, у них есть причины так думать. Я не стремлюсь опровергнуть их мнения. Но подтвердить, видимо, невольно удавалось…

Конечно же, я не одна, нас много таких, на кого окружающие навешивают ярлыки и на всякий случай побаиваются. «Ведьмы делятся на потомственных, прирождённых и вылитых», – авторство этого афоризма не установлено, но мне он очень нравится. На всякий случай заявляю: я лично колдовством не занимаюсь, по своему желанию крещена в православной вере, ни в каких оккультных сообществах и сектах не состою. Однако ведовства не отрицаю. Не исключено, что если бы я жила в Средневековье, на меня писали бы доносы, и я стала бы жертвой «охоты на ведьм». Может, и стала, и если фигурально выражаться, не только в прошлой жизни, кто знает… Но речь-то не обо мне.

Думается, что каждая женщина, если она личность, познающая и осваивающая этот мир, непременно столкнётся с теми вопросами и проблемами, которые будут упомянуты в этой главе. Поэтому я не захотела сводить главу к советам и рекомендациям, а постаралась в первую очередь дать тебе пищу для размышлений. Если ты к этим размышлениям не готова или просто не в настроении – смело пропускай и читай книгу дальше. Эта глава стоит первой исключительно по алфавиту, а не по значению. Хотя это как посмотреть. Всё от тебя зависит.

Поговорим о магии как таковой

К сфере непознанного и тайных знаний у обычного человека двойственное отношение. С одной стороны, его это увлекает и манит, поскольку хочется верить, что устройство мира гораздо глубже, объёмней и фантастичней поверхностных представлений о нём. А с другой стороны, всё, что относится к области тайных знаний и сфер их применения, вызывает у обычного человека вполне естественное опасение. Очевидно, что раз знания тайные, то они доступны не всем, а только посвящённым. Кто, как и с какой целью их посвящал? Это ещё надо разобраться.

Однако логично предположить, что обладание этими знаниями и особыми способностями означает не только силу отдельно взятого человека, но и его власть над другими. В этом, наверное, и кроется глубинная причина страха перед оккультными практиками и теми, кто ими занимается. Чем больше я углублялась в эту тему, тем отчётливей понимала, что нельзя объять необъятного. Для начала надо правильно представлять себе, что стоит за словами «магия», «оккультизм», «колдовство», «ведовство» и т. д. Ты, может быть, и не задумывалась, но за этими словами – совершенно разные пласты смыслов.

Например, давай задумаемся о сути слова «магия». Само это слово сегодня вызывает в нашем сознании неоднозначный ассоциативный ряд:

– то, что относится к фокусам и развлечениям,

– нарочито таинственная оболочка шарлатанства, суеверий и мракобесия,

– явления, которые способны удивить нас, потому что необъяснимы с точки зрения логики,

– люди, которые способны мистифицировать нас и оказать на нас воздействие,

– сам процесс посредничества между сверхъестественными силами и людьми, дающий избранным людям возможность влиять на определенные аспекты жизни и изменять их в соответствии с надобностями и желаниями.

Как бы то ни было, наверняка для большинства из нас магия, колдовство и ведовство – явления тождественные, практически синонимы. А ведь это не совсем так, и адепты наверняка меня поправят, что совсем не так. Про адептов упомяну чуть дальше.

Но я, пожалуй, приведу то определение, которое опубликовано в Википедии: «Магия (лат. magia, magia, от греч. ; также волшебство) – понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи; символическое действие или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхъестественным путем. В западной традиции такая система мышления отличается от религиозной или научной; однако такие отличия и даже определения магии являются обширным полем дискуссий. Практики, относимые к магическим, включают гадание (прорицание), астрологию, заклинательство, колдовство, алхимию, медиумизм и некромантию».

Окей, магия – это некая система мышления. А что если убрать «при которой», и после запятой добавить «которая свойственна была человеку с древнейших времен»? Тогда мы сможем продолжить так: магическое мышление – это прежде всего иррациональный, внелогический аспект человеческого сознания, причём изначально гораздо более выраженный и активный, чем все остальные. Спроси у любого учёного, хоть антрополога, хоть историка, хоть теолога, и любой тебе скажет, что магическим сознанием «по-видимому» обладали все наши предки. То есть homo sapiens на всех континентах. А как известно, на Земле эволюция происходила крайне неравномерно.

Что такое магическое мышление, если очень просто? Это когда ты исходишь из веры, что всё неслучайно, всё имеет свой смысл, язык, коммуникативные коды, и ты – часть этого взаимосвязанного процесса. Если ты веришь в одушевлённость природы, то твоя вера сегодня носит название анимизм (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно). Многие этнографы и культурологи полагают, что любые религии, от примитивных до самых высокоразвитых, происходят от анимистических воззрений. Я киваю на учёных на всякий случай, потому что сама-то лишь интуитивно уверена в этом. «Измы» бывают разные: синтоизм, тотеизм, шаманизм и т. д. Но все они относятся к этому самому магическому мышлению.

Даже из словарного определения легко сделать вывод, что магия как понятие появилась задолго до понятия колдовства. В энциклопедии по психиатрии я прочла, что «в самом общем виде термин „магическое мышление“ обозначает убеждение, согласно которому посредством символических физических и/или умственных действий можно оказывать значительное или решающее влияние на подлинные причины происходящего в действительности». Ну, простейшие примеры известны: провести ритуал – будет дождь, другой ритуал – будет урожай, и т. д. Это очень, очень интересно. Но даже не углубляясь в эту тему, приведу пример проще некуда. Если сегодня ты окажешься у костра, и в твою сторону повалит дым, то просто наставишь на него фигу, приговаривая: «Куда фига, туда дым», и это всегда сработает. До следующего раза, когда дым вернётся и вновь придётся фигу наставлять. У кого-то этот пример вызовет улыбку узнавания, кто-то скажет, что это глупости, а кто-то возьмётся доказать, как теорему, почему это срабатывает.

Ни одна из точек зрения не означает исчерпывающей истины. Но прежде чем смело рассуждать о религии, магии и колдовстве, стоит задуматься, что такое сознание, что такое мышление, что такое действие и что мы понимаем под реальностью, в которой всё это существует. Поскольку я смелость на себя взяла, то решила в этой главе написать об очень сложных вещах. Может, и хорошо, что глава приходится на самое начало. В крайнем случае, ты можешь пролистать и вернуться потом как-нибудь…

Как мы воспринимаем реальность. Отступление в стиле «науч-поп»

Никто в полном объёме не знает, что реально, а что не реально, потому что понятия объективной реальности нет. То есть оно есть, но сама реальность, с которой мы имеем дело, исключительно субъективна. Объективную же реальность мы можем лишь описывать исходя из какой-либо парадигмы (то есть системы представлений). Такие парадигмы существуют в каждой религиозной традиции. И в каждую из них можно верить или не верить, не более того. Такая парадигма есть и в естественно-научной традиции: согласно ей в мире, например, существует три измерения. Да, они существуют, верь-не верь, оспорить это невозможно. Но исчерпывающи ли те знания, которые бесспорны? И если мы о чём-то пока не знаем, означает ли это, что его не существует?

Если будет желание лучше понять, о чём речь, рекомендую тебе посмотреть научно-популярный фильм под названием «Сила мысли. Что мы об этом знаем?» (What the Bleep Do We Know!?), 2004г. Как и другой фильм, под названием «Вниз по кроличьей норе» (What the Bleep!?: Down the Rabbit Hole), 2006г. Их создала одна команда. Эти фильмы можно назвать спорными, попсовыми, наполненными мистико-шизофреническими интерпретациями реальности. А можно назвать будоражащими, вдохновляющими, расширяющими сознание… Многое зависит от персональных установок зрителя. Кстати, фильмы довольно знаменитые и увенчанные множеством фестивальных наград. Я лично получила от них колоссальное удовольствие, чего и тебе желаю.

Оттуда я, например, узнала, что человеческий мозг обрабатывает 400 миллиардов бит информации в секунду. Но мы, как правило, имеем дело лишь с 2 тысячами бит из них – то есть тем, что нам известно, понятно, касается нас и то, что на данный момент мы считаем полезным. То есть мы видим не совсем то, что на самом деле, а только то, что способны увидеть и в принципе считаем возможным. Тем не менее информация поступает, и в нашем мозгу постоянно разворачивается действительность, которую мы не осознали и не интегрировали. Например, видеокамера охватывает пространство намного глубже и подробней, чем то, что видно в объективе, потому что у неё нет возражений, суждений и, как говорится, других дел. У нас, как и у камеры, есть оптика, записывающее устройство, память – в общем, всё то, что позволяет «смотреть кино». Но, в отличие от камеры, у нас есть нервная система, суждения, некие задачи и даже «эго». Всё вместе это и порождает представление о той действительности, которую мы не просто наблюдаем, а в которой живём.

Согласно принципу разделённости сознания и тела, утверждённого ещё Декартом в качестве фундаментального, мы, современные люди, считаем себя сознательными, а материю – бессознательной. А раз она бессознательна, то механистического подхода к ней вполне достаточно. Непробиваемая уверенность в этом как раз и порождает большинство наших проблем.

Упомянутые научно-популярные фильмы и другие источники информации предлагают нам задуматься на эту тему с учётом открытий современной науки – квантовой физики. И вдохновляют нас потому, что в них мы наблюдаем синтез физики и магии. Нам предлагают исходить из того, что все реальности существуют в квантовом поле одновременно. Как существуют и разные миры, в которых мы живём. Есть видимый, макроскопический мир, есть мир наших клеток, есть мир атомов, есть мир ядер – всё это совершенно разные миры, они обладают своим собственным языком, в каждом из них своя математика. А математика, как и язык, и многое другое, нематериальна.

Представь: ты существуешь в собственном теле, оно материально. Но тело состоит из молекул, которые в свою очередь состоят из атомов, а те из мельчайших частиц, которые движутся внутри и вне бесконечной пустоты. И они дополняют друг друга, образуют синтез, потому что ты – есть твои атомы, но ты также – твои клетки, твоя макроскопическая физиология, и конечно, ты – это твоё сознание. Всё это истины, просто существуют разные уровни истины. Самый глубокий уровень истины, открытый наукой и философией – это фундаментальная истина единства. На этом самом глубоком уровне и мы и всё, что нас окружает, в буквальном смысле являемся единым целым.

Современный человек может сравнить Вселенную с гигантским компьютером, вернее, дата-центром, а субъективно воспринимаемый мир – с компьютерной игрой. Представим, что ты видишь проекцию на мониторе и идентифицируешь себя с героем в этой игре. Перед тобой всегда есть некая «картинка», постоянно что-то меняется и происходит, ты ставишь перед собой задачи, действуешь, успешно или нет, делаешь какие-то выводы… Но на самом деле перед тобой не столько ир форм, сколько реальность, в основе которой – исходный код. Этот код существует, иначе на мониторе ничего бы не происходило, но в какой степени он материален?

Допустим, такое сравнение – не более чем очередная парадигма. Материалисты скажут: есть реальность, данная нам в ощущениях. И глупо отрицать, что мир форм существует, потому что его видят и с ним взаимодействуют все. Какой вид мышления необходим для того, чтобы посмотреть на это шире? Например, сказать: да, моё тело и даже мой мозг – это материя, но моё сознание нематериально. Задуматься: могут ли они существовать отдельно друг от друга, сохраняя дееспособность и оставаясь при этом мной? И куда деваюсь я, после того как умру? Что такое вообще я? Человек, который задавался подобными вопросами в детстве, наверняка запомнил то экстраординарное состояние, в которое при этом приходил. И это состояние очень ценно, поскольку не замешано на страхе и предубеждениях, как это бывает у взрослых.

Есть вещи, которые мы про своё сознание не знаем, хотя и пребываем в нём постоянно и привыкли к нему. А если кто и знает, то эти знания получены не в стандартном состоянии и не вписываются в парадигму трёхмерного мира. Как к ним относиться, и нужны ли они нам вообще?

Во всяком случае, приведённое сравнение даёт нам возможность признать, что на этот мир можно смотреть со множества разных ракурсов. И при желании – проникнуть за границы известного и бесспорного.

Так вот, если исходить из того, что реальность – не то, чем кажется, то нам будет гораздо легче понимать друг друга, рассуждая на столь будоражащие темы. Итак, мир даёт тебе информационные сигналы. А ты (что бы ты сама о себе ни думала) являешься устройством, способным их считывать, дешифровать и вносить свою лепту в формирование событий. В повседневной жизни ты имеешь дело с той реальностью, которую передали и дешифровали органы твоего восприятия, а сознание, подобно камере, зафиксировало. В результате всё, на что ты смотришь, ты видишь через собственную оптику. А то, что ты видишь и осмысляешь – это не столько объективная картина, сколько проекция твоего сознания.

Применительно к нашей теме скажу так: если там нет знания о том, что что-то существует, то в твоей картине реальности на данный момент этого и не будет. И только если развита твоя восприимчивость, ты сможешь об этом догадаться по ряду примет, установив причинно-следственные связи. Так развивается сложная внутренняя драматургия. Но то «кино», которое ты сама же будешь и снимать, и наблюдать, всегда будет разворачиваться исключительно в твоём мозгу. В нём оно будет существовать так же, как существует содержимое в навороченном компьютере. Если учесть, что это кино интерактивно, подобно компьютерной игре, то течение этой игры во многом будет зависеть именно от тебя. А если учесть, что компьютер твоего сознания не автономен, а «подключён к Интернету», то надо понимать, что ты, располагая пользовательскими возможностями, постоянно имеешь дело с огромным количеством вводных, которые от тебя не зависят.

Теперь оставим технические аналогии и пойдём в своих размышлениях дальше. Если реальность – это вопрос восприятия, то восприятие – это вопрос интерпретации. Мало что-либо воспринять, надо это верно интерпретировать. Восприятие существует на нескольких уровнях.

Во-первых, субъективный взгляд на мир, то есть изнутри собственной реальности. Когда человек бодрствует, в его голове постоянно как бы функционирует два дежурных. Один – свидетель, наблюдающий и воспринимающий, другой – интерпретатор и составитель отчётов. Один выполняет функцию думающего, второй – функцию доказывающего. Они работают в слаженном тандеме, и стоит одному о чём-то подумать, второй сразу же начнет искать причинно-следственные связи, чтобы это подтвердить. Стоит одному в чём-то усомниться, второй сразу предоставляет информацию на эту тему, хранящуюся в файлах памяти. Например, наблюдая поведение другого человека, мы объясняем его действия, поступки, слова теми поводами и мотивами, которые могут прийти в нашу голову. Мы не можем объяснить это тем, что нам в голову не приходило (пока не пришло). Поэтому наполняем события тем содержанием, которое нам понятней, и прослеживаем такие причинно-следственные связи, которые мы в состоянии считать и обдумать. А если мы эгоистичны и зашорены, то наши возможности что-то считывать, обдумывать и понимать крайне ограниченны.

Во-вторых, это попытка поставить себя на место другого человека и взглянуть его глазами, почувствовать то, что чувствует он. Такая позиция известна как эмпатия (от греч. еmpatheia – сопереживание). Способность к эмпатии прежде всего увеличивает нашу чувствительность. При правильной настройке это расширяет возможности восприятия, а вслед за ним и мышления.

В-третьих, это попытка абстрагироваться и взглянуть на ситуацию как бы со стороны, желательно с такой точки зрения, которая обеспечит наибольшую объективность. Это уже требует способности к анализу и синтезу.

И в-четвёртых, это осознание структуры ситуации в целом, с учетом таких её характеристик, которые невозможно учесть со всех трёх позиций. Внезапное осознание, которое у психологов, например, называется инсайт (от англ. insight – озарение, постижение). Как именно к человеку приходит озарение, я не берусь объяснить. Но точно можно сказать, что оно исходит из области бессознательного. Возможно, из какой-то другой, магической реальности, в которую можно верить или не верить, обозначать её какими угодно терминами… как говорится, оттуда.

Из этого можно сделать такой вывод. Если ты обладаешь магическим мышлением, твоё сознание и нервная система более восприимчивы; они способны воспринимать много уровней реальности. Ты ничего заведомо не отрицаешь, не опровергаешь, не подвёрстываешь под привычную концепцию, а просто существуешь в одном ритме с окружающей тебя средой, настраиваешься нужным образом и улавливаешь то, что так или иначе проявляется в твоей реальности. А дальше ты действуешь исходя из этого.

Вернёмся к нашему простейшему примеру с костром. Если ты веришь в то, что наставленная тобой на дым фига, сопровождаемая ритуальным наговором, на этот дым воздействует, то в процессе наблюдения ты установишь именно такую причинно-следственную связь. Но в тот момент, когда ты наставляешь фигу, приговариваешь и видишь, что дым меняет направление, ты обслуживаешь магический аспект своего сознания.

Признаю, что эти рассуждения как будто прославляют мистику и магию. А как быть, если человек сошёл с ума или просто заблуждается? – можешь ты спросить. И это вопрос резонный. Осмелюсь предположить, что любой, кто столкнулся с мистическими явлениями, то есть тем, что происходит вне всякой логики и здравого смысла, сам себе его задавал. Загвоздка как раз в том, чтобы отличать реальность от не-реальности, чёткие взаимосвязи от надуманных, а осознание своей способности влиять на события – от архаических представлений о том, какие действия к каким результатам ведут. Магическому мышлению – да, архаическим представлениям – нет? Это уж каждый сам решает. Но научились ли мы отделять одно от другого?

Экскурс в историю

Древние люди ничего не знали ни о науке, ни о технике, ни подавно о том, что Вселенную можно сравнить с дата-центром, а нашу жизнь – с компьютерной игрой. Этого не существовало у них в сознании. Само же сознание, естественно, было. Не исключено, что отдельные представители древних догадывались именно о том, о чём написано выше. Возможно, именно они становились жрецами и магами.

Давай вспомним в этой связи, что магическое мышление – это древнейшее представление людей о причинно-следственной организации мира, результат их веры в одновременное существование разных реальностей и их влияние друг на друга. Нет ли у тебя ощущения, что мы вновь можем вернуться к этому представлению на новом витке?

Вот ещё одна цитата из энциклопедии по психиатрии: «Самое удивительное во всём этом состоит, пожалуй, в том, что магическое мышление у современных его обладателей и их гипотетических предков, если судить о нём по описаниям этнографов, в существенных чертах сходно или даже идентично. Хотя никаких генов, контролирующих структуры такого мышления, не существует, или таких генов до сих пор не обнаружено. Не менее примечательно и то, что при психических расстройствах магическое мышление нередко и внезапно, как бы аутохтонно возрождается даже у тех пациентов, которые до болезни им не обладали, никак его не проявляли или на уровне сознания считали его убогим и неприемлемым архаизмом».

Лично я балдею каждый раз, когда перечитываю этот абзац. И каждый раз думаю: о чём же это «внезапное возрождение» нам говорит? С какого ракурса стоит смотреть на факт психического расстройства? Ну, видимо, стоит рассмотреть с разных… Тем более если мы и сами, находясь в здравом уме, постоянно ищем для себя пути выхода той самой «аутохтонности», которая досталась нам по наследству от древних предков.

Людям всегда было свойственно верить в нечто, находящееся за пределами материального мира. Но не обязательно где-то в космосе, а непосредственно рядом, чтобы можно было вступить в коммуникацию. И вот тут я встаю на скользкий путь рассуждений о различиях между верой и религией. Любая из существующих религий включает непосредственные личные отношения между людьми и некими духовными силами. Любая религия зарождалась в магическом пространстве, которое с научной точки зрения недоказуемо. В любой религии существуют обряды и ритуалы. Казалось бы, всё это роднит религиозное мышление с магическим. И религию, и магию можно рассматривать как практическую прикладную философию, по-своему трактующую, как устроен мир, как человек и всё, что его окружает, взаимно влияют друг на друга. Тогда почему к религии и к магии столь различное отношение?

Это очень непростой вопрос. Но его приходится себе задавать, чтобы понять, почему носители древних традиций, и не только знахари, колдуны и ведьмы, а даже простые приверженцы языческих культов, подвергались таким гонениям на протяжении истории.

Человеку хочется верить, что он не беспомощен перед лицом несчастий, что он может при помощи одного лишь желания влиять на события своей жизни. Казалось бы, нет противоречия в том, чтобы пользовать нуждающихся знахарскими методами, совершать языческие ритуалы и при этом молиться Богу. Ведь все эти процессы основаны на вере. Какая по сути разница, во что верить, если убедить себя, что это поможет? Но, во-первых, это нам сейчас так легко рассуждать. Хотя и сейчас даже допустить подобные рассуждения согласны далеко не все. А во-вторых, разницу эту можно объяснить.

Предположим, ты являешься ведуньей в древнем смысле, то есть носительницей неких оккультных знаний. У тебя есть следующие возможности: наблюдать, провидеть, влиять и воздействовать. Пока ты наблюдаешь, к тебе больших претензий нет. Если ты демонстрируешь способность провидеть, с тобой уже становится страшновато иметь дело, поскольку ты знаешь (прогнозируешь) то, чего не знают другие. Когда ты оказываешь на кого-то влияние, к тебе уже могут возникнуть вопросы и претензии. А если ты демонстрируешь способность воздействовать, то это означает такую активность, которую нельзя контролировать. В этом случае твоё ведовство перестаёт быть твоим личным делом и проходит по разряду практической магии.