Дурные дети Перестройки Шаманов Кир

Глава 7. Punk Head, или Пионеры Outdoor

Боря Стенич – знаковая фигура со сложной, но прервавшейся кривой на оси моих жизненных координат в период с двенадцати до, наверное, двадцати пяти лет. Мы жили с ним в одном дворе на Чёрной речке. Сошлись не сразу, да и сошлись ли? Будучи старше на пять лет, он встретился мне, когда я начал интересоваться всевозможной неформальной музыкой, году в восемьдесят шестом – восемьдесят восьмом, а сдружились мы где-то к восемьдесят девятому. Со Стеничем тусовалась целая компания, большинство были слегка размажоренными панками и ньювейверами – Аркаша, Градыч, Слава Красавчик, Сила… Девчонок почти не было, зато было огромное количество анаши. Собственно, Стенич и Сила меня и накурили в первый раз.

Стенич малолетнему мне представлялся крутым чуваком, у него были знакомые по городу, он ходил в рок-клуб и в «Сайгон», откуда меня стабильно выгоняли, у него была коллекция панк-музыки на бобинах – «они дают хороший звук», и ещё Стенич употреблял настоящие наркотики, в том числе внутривенно.

В то время, накурившись, мы часто сидели целыми днями на скамейках и оттачивали своё остроумие на стебалове знакомых, которые присутствовали и не присутствовали. Особенно забавной мишенью был Сила. Он был единственный в компании металлист, прославился своей зажиточностью и прижимистостью. Например, они со Славой Красавчиком ездили в Гродно, где в советское время была огромная польская барахолка. Сила купил себе там джинсы фирмы «Lois», не путать с Levi’s, и огромное количество нашивок группы Kreator, но ни разу не был в них замечен. Это породило миф о сундуках Силы и даже о мавзолее «Lois», в котором они висят в хрустальном гробу. Зато у него всегда были бабки на хэш и иногда на синьку, чем бесстыдно пользовалась вся честная компания.

Страна разгребала последствия горбачёвской реформы алкогольной промышленности, ночных магазинов не было, а в обычных магазинах его продавали только часа четыре в день. Поэтому бухло брали обычно на «точке» у местного синяка Толи Телевизора, который запасался им днём и перепродавал вечером немного дороже. Обычно пропивался червонец, который собирался в складчину. Но иногда удавалось раскрутить Силу на один или даже два червонца, это называлось «с лёгкой руки Красавчика»:

– Оба, червонец, оба, другой, оба, голяк, – и Слава цокал языком.

Году в девяностом мы со Стеничем полюбили, накурившись, ходить по советским магазинам и глумиться над представленными отечественными товарами. Выглядели мы как два панка-обсоса: Стенич – Sid Vicious с помойкой на голове и замочком на шее, а я малолетний new-wave с депешмодовской челочкой и в остроносых лодочках, которые выдавались в прокуратуре как часть униформы. Помню, как-то в обувном, где продавались вещи настолько уебанские, что мы смеялись до слёз и корчились в истерике на полу, к нам подошла молодая продавщица:

– Ребята, не шумите.

– Мы просто хотели посмотреть вот эти тапочки, – говорит Стенич, показывая пальцем на синие тапочки для бабок с нелепой цветочной аппликацией, и прыскает от смеха. В этот момент из его носа вылетает длиннющая зелёная сопля, которая зависает в воздухе в немой сцене на уровне его груди как мячик «йо-йо». Продавщица испытывает рвотный спазм, Стенич, когда понимает, что произошло, молниеносно втягивает соплю обратно в ноздрю, хуякс, начинает довольно улыбаться, и мы торжественно удаляемся.

В Удельном парке, ныне парке Челюскинцев, есть место, где по выходным собираются пенсионеры. На асфальтированном плацу, окружённом скамейками, бодрые дедульки играют на гармошках, а бабки поют хором и танцуют в кружок. Тут же завсегдатаи клуба шахматистов-доминошников под открытым небом, обычно собирающиеся в самодельном ансамбле беседок и скамеечек. Сборище в праздничные дни насчитывает до тысячи человек разряженных в пух и прах пенсионеров – невероятный паноптикум образов, социальный срез, боль, слезы, отчаяние и несгибаемый оптимизм советского народа тянули нас туда.

Выкуривая на подступах к площадке по жирному косяку, мы устраивались в гуще событий и с изощрённым цинизмом обсуждали и комментировали происходящее, внешне демонстрируя полную дружелюбность, несмотря на чуждый внешний вид, и тихонечко хихикая в кулачок, чтобы не оскорблять и не угнетать присутствующих.

Основную массу пенсионеров составляли приличные старушки и домашние ухоженные старички, ну, слегка подгулявшие по старой памяти. Но тут и там эту благопристойную, патриархальную среду павлиньими красками прожигали угнетённые, травмированные старостью сексуальность и алкоголизм. Цветовые перегибы, избыточная косметика, наложенная подобно клоунской маске на дряблую обвисшую кожу, ролевое, надрывное, нарочитое, и даже скотское поведение. Вот дед нарядился в костюм, который, видимо, купил году в шестьдесят пятом, его отлично сохранившийся на нейлоне горчичный цвет чем-то даже напоминает об эпохе оттепели. Но дед усох, и костюм висит на нём нелепо ярким пятном, жёлтая рубаха идёт к жёлтому цвету лица, и он, подпитый, гордо расхаживает по дэнсингу.

– Интенсивно-горчичный Желток, – даёт ему прозвище Стенич, вытирая слезящиеся от смеха глаза.

Но внимание уже привлекает мадам лет под шестьдесят: коротенькое красное шёлковое платьице-ночнушка, отделанное чёрным кружевом, чёрные колготки в сеточку, тушь комками на ресницах, алая помада и фиолетовая краска для волос, «скрывающая седину». Забываясь, она кружится в танце, нарочито задирая юбку и бросая роковые взгляды на наиболее восторженных – ровно пьяных – мужчин, а после танца увлекается в неведомую даль невесть откуда появившимся хачиком лет сорока пяти…

В отражениях наших стеклянных глаз разворачивается ристалище трёх баянистов, подкреплённое хорами бабок по двадцать–тридцать человек с каждой стороны, – кто кого переиграет и перепоёт. На асфальтированной танцплощадке под открытым небом они встали друг напротив друга и поют военные песни – «Синий платочек» и «Ой, мамочка», «Ладога, родная Ладога»… К ним непрерывно присоединяются новые и новые участники, количество поющих быстро переваливает за сотню и продолжает расти за счёт дальних рядов. Поющие удачно располагаются напротив нас, сидящих на двухместных качелях в самой гуще событий. По правую руку стенкой стояла одна команда, по левую – другая, посередине напротив нас – третья, а по самому центру – наиболее разошедшиеся бабки, срывая платки и тряся седыми гривами в экстатическом трансе, отплясывали и кружились в нелепых выкрутасах.

Действо всё больше походило на бьющуюся в ритмическом экстазе африканскую деревню в размалёванных масках из передач Юрия Сенкевича, только с эффектом наложения на передачу «Играй гармонь!». Бабки хлопали в ладоши и выдавали голосом и жестикуляцией сольные и групповые вопли, вздохи и прочие внезапные импровизации. Гул нарастал, и постепенно, с вступлением новых и новых баянистов, гитариста, пары балалаечников со своими темами, действо превратилось в окончательную какофонию и начало распадаться, утопая в гуле долгих, продолжительных аплодисментов, переходящих в овацию… Это произвело какое-то кипение в рядах поющих, и, казалось бы, сейчас рухнет единение сердец; но вдруг по толпе пробежала искра, из глубин, подобно лучу путеводной звезды, подобно лунной дорожке в едва схлынувшей какофонии, послышалось: «Вставай, проклятьем заклеймённый, весь мир голодных и рабов! Кипит наш разум возмущённый и в смертный бой вести готов», и всё больше голосов начало вставать в строй. Танцующие остановились, и, подобно набирающей силу в половодье реке, песня впитывала в себя окружающий шум; минута-две, и все, кроме нас со Стеничем, стоя пели «Интернационал» под сводный оркестр баянистов, аккордеонистов, гармонистов, гитаристов и балалаечников под дирижёрством неистово размахивающего руками и пританцовывающего Желтка. Некоторые старики плакали, те, кто сидел на скамейках, встали и пели, только мы со Стеничем, укуренные, корчились в смехоподобных судорогах.

Уже ближе к концу песни одна, а потом другая бабка, больше похожие на детей, чем на участниц войны, увидев, что мы сидим, начали ворчать. К ним присоединился дед, который сидел рядом с нами и меланхолично потягивал пол-литру, но-таки встал и, качаясь, опираясь на палку, что-то шамкал, в такт бросая на нас пламенные взгляды потомственного комсомольца. Наши вялые посылы на разгорячённых патриотической советской песней пенсионеров не действовали. Было, конечно, немного неудобно, как будто мы застали их за чем-то неприличным и засмеялись, «пукнули в церкви». Песню допели, и человек двадцать тут же обратились к нам «научить уму разуму». Вид наш у старичков давно доверия не вызывал: серёжки в ушах, выстриженные кое-как волосы; и понеслось…

– Вы кто такие? Чего вы тут сидите? Не мешайте веселиться людям!

Решили, пока не подтянулись задние ряды и гармонисты, оперативно валить, не отбиваться же от набуханных пенсионеров, пламенных борцов за дело обосравшейся коммунистической партии. Ко мне подбежал особо ретивый дед, попытался схватить за серьгу и дёрнуть, – не получилось. Пришлось ударить его ногой в область яичек, пробил, чувствую, хорошо, всё, видимо, «работает», так как агрессор осел на траву. Мгновенно из геронтомассы начинают выделяться мужички помоложе и бегут в нашу сторону, – будут бить. Мы переглядываемся, включаем реактивные сопла и исчезаем в кустах…

Не менее любимым местом прогулок нашего дуэта стала территория находящейся неподалёку Ленинградской психиатрической больницы имени Скворцова-Степанова, в простонародье более известной как Скворцы, Степашка, Скворечник. Она находится на Удельной, напротив барахолки, за забором. Корпуса больницы представляют собой ансамбль особняков, построенных в начале века в стиле северного модерна. Этот комплекс, который являет собой архитектурную жемчужину эпохи расцвета нордического ар-деко в Петербурге, у новых хозяев серьёзно потерял в эффектности внешнего убранства и лоске, но приобрёл за счёт своей воздушно-печальной общедоступности неотразимую, трагическую и мистическую глубину «дома скорби».

Признаться, я и один иногда перелезаю в известных местах разрушенный забор или проскакиваю через проходную, когда бываю там с оказией, обычно на барахолке. Шумная перенасыщенная людьми толкотня сменяется прохладой безлюдного, запущенного, скрытого от глаз парка и покоем смиренного ума.

Стенич, «отлежавший» уже не раз, был хорошо знаком с распорядками и нравами заведения и, на правах аборигена, мог предсказывать удивительные вещи. Такие, как появление кавалькады пациентов в застиранных пижамах, волокущих поддоны с нарезанным хлебом и катящих на тележках гигантские парящие эмалированные кастрюли из столовой, вкрапление эстетики концлагеря во вполне готичный пейзаж.

– Эй, что сегодня на обед? Никак макароны по-флотски?

– Макароны.

– Любите макароны?

– Любим.

– А компот будет?

– Будет.

– Из сухофруктов?

– Из сухофруктов.

– Любите компот?

– Любим.

– Из сухофруктов пиздатый компот, лучше, чем кисель, правда?

– Прааавда, – признают в нём своего заулыбавшиеся психи.

– А вы стихи знаете?

– Я знаю. – Вызывается дядька лет пятидесяти с очками на бельевой резинке.

– Расскажи.

– Ищ хабэ рыба революцией, революцион, революцией…

– Молодец, вот тебе сигарета, идите дальше…

Женское отделение, корпус 6. Одноэтажный особнячок, очаровательное, увитое коваными асимметричными лилиями в разных фазах цветения крыльцо и тотально закрашенные белой краской окна с витражами. Когда-то тут снимали Шерлока Холмса, виды старой доброй Англии, сегодня тут курят медсёстры, стоит стул с сиденьем от другого стула, чтобы было помягче, и консервная банка для окурков.

– Здесь тихушницы, пойдём лучше с буйными бабами попиздим, – энергично предлагает Стенич.

По тихим тенистым аллеям приближаемся к трёхэтажному зданию красного кирпича, стоящему в тишине рощи из столетних вязов, заходим с тыла.

– Ээээй, ссуки!!! Где вы там!!? – начинает орать Стенич. – Где там Наташка? Натааашкааа!!!!

– Ты чо, Стенич, какая Наташка? Боря!

– Да им похуй, сейчас всё поймёшь.

И тут из всех зарешеченных окон второго этажа начинают вылезать отёчные хари и руки обитательниц буйного отделения.

– ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ!!!!!!!!!!

– ЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯ Наташка!!!!!

– Меня выеби!!!! Меня!!!!!!!

– Она пиздит! Я Наташка! Меня! Меня еби!!!

– Что хочешь делай!!!

– В жопу дам, в жопу, иди сюда!!!

– Идите нахуй, вы старые и страшные, хуй вам! Если, серьёзно, молодые есть, то позовите?!! – подзадоривает Стенич.

– Я молодая! Сколько ты любишь?

– Я молодая!

– Я молодая!! Покажи хуй!

– Покажи хуй! Покажи хуй! Покажи хуй! – начинает скандировать десяток срывающихся голосов, обладательницы которых прижимают свои возбуждённые лица к зарешеченным форточкам и просовывают в них свои пальцы к нашим молодым мужским телам, стоящим в десятке метров от обезумевших, похотливых рук.

– Большинство «буйных» каждый день дрочит по несколько часов, – меланхолично отмечает Стенич, – «тихие» – только ночью и в тихий час, а «буйные» – напролёт целыми днями, и многие любят прилюдно. Они там по несколько месяцев сидят, некоторые и по несколько лет, мужиков вообще почти не видят, а ебаться постоянно хотят. Их за это даже наказывают иногда, когда они от дрочки жрать перестают или не слушаются, колют всякой хуйнёй, но это редко помогает, – говорит под нестерпимый бабский гвалт купающийся в женском внимании Боря.

Ну ладно! – и он достаёт хуй и начинает ссать в их сторону и петь на ломаном английском наизусть «Му Way», имея в виду, естественно, Сида Вишеза в известном клипе, а не Фрэнка Синатру:

В решетки начинают биться и стучать с такой силой, что в отделении начинается переполох:

– Ай, какой хороший. Давай-давай, малыш!

Хохочущий Стенич, заправляя член в штаны, уже преодолевает заросли крапивы, – появились санитары, некоторые из которых его знают.

Стенич как-то раз оказался в Парголово на Северном кладбище, ездил с родителями к дедушке на могилку и видел, что на одной из могил, неподалёку от дедушкиной, кто-то посадил мак. Мак обильно разросся на солнышке, и Стенича, который его собрал на бинтик и сварил себе «чёрное», озарило. Ведь могилы – это почти грядки, за ними часто никто не следит, да если и следит, не все будут против того, чтобы на могилке вырос мак. В конце концов, мак – это даже весьма символично, типа «Спи спокойно, милый друг, и пусть бог Морфей сделает твой сон сладким».

По весне мы со Стеничем купили на Торжковском рынке семечек мака. Выбирали непременно дикий и ни в коем случае не «декоративный», в котором «ничего нет», предварительно сверились с энциклопедией в библиотеке прямо напротив рынка, в которую оба ходили в детстве. Стенич ждал весны, потирая кулачки и суча ножками. Выбирали дикие сорта белого, синего и бледно-розового цвета, так как они были гарантированно опиеёмкими. Отслеживая Торжковский рынок, мы выяснили, что в наличии имелось много розовых семечек, немного белых – дальневосточных и совсем чуть-чуть голубых. Голубые меня особенно привлекали, так как я хотел сделать ширку именно из голубых маков, наслушавшись песни «Голубые маки» в исполнении «Гражданской обороны». Стоили они сущие копейки, поэтому мы купили килограмм розовых, двести граммов синих – я забрал все, что были, и килограмм белых.

С этим стратегическим запасом мы приехали на Северное кладбище в Парголово со специальными совочками-трезубцами и обработали несколько сотен могил за вечер. Задача была простая: мак, как мы узнали из энциклопедий, культура неприхотливая, глубоко его сажать не надо, несколько раз шкрябнул, семечки рассыпал, и готово. Стенич бок о бок нашпиговывал могилки неподалёку, но попросил не трогать участок, на котором похоронен дедушка. Засеяли и стали ждать середины июля, когда начинается дербан.

На юге мак вырастает гораздо крупнее, чем на севере, но наш, хоть и чахленький сам по себе, имеет тот же ряд свойств, если они из него не выбиты селекционерами, как, например, из декоративного мака, который, год назад, собрал на могиле дедушки Стенич. Поскольку нормальный мак мал, его головки срубают полностью, и их невозможно доить по многу раз, как на юге, но со временем, если само растение не трогать, вырастают новые. Когда наркоманы грабят на мак огородников и дачников, чаще всего приходится вырывать растение с корнем, а тут должна была получиться целая плантация на полтора месяца.

Ездили, конечно, и заранее, и сильно заранее, но когда пришёл срок, нашим глазам предстало ботаническое очарование. Многие могилы были зачищены, на некоторых запущенных пробились сорняки, но на первый день нам хватило одного участка, где мы собирали только белый и голубой мак. Молочко от голубого я собирал на отдельный бинтик и вечером, когда, уставшие от работы на плантации, мы приехали в город, я сварил его отдельно и, проставившись, включил «Только голубые, голубые маки, голубые маки, как твои глаза…» и вспоминал Наташку и колхоз, грядки капусты…

Полтора месяца были проведены на свежем кладбищенском воздухе, как-то само собой прямо там организовались все причиндалы, мы варили на сухом горючем и ставились прямо на лавочках около могил, лето заканчивалось.

Начался первый глубокий заторч. К счастью, в той хрущевке, в подвале которой я спал раньше, прогуливая завод, появился Юра Алма-Атинский. У него дома постоянно было несколько кубометров травы, и я был к нему вхож. Траву надо было куда-то девать, и TaMtAm всё чаще давал нам со Стеничем повод для совместных поездок на Васильевский. Я продавал траву в TaMtAm-e по четвергам и пятницам и покупал там же кислоту для всего района, а на районе брал ширево и траву стаканами и килограммами для новых друзей из TaMtAm-a, всё было отлажено. Но, обнаружив там городской центр сбыта «кислоты», я случайно растворился в ней на несколько месяцев, что первый раз спасло меня от тотального старчивания на опиатах. У меня было хорошее время, дома всегда лежало под килограмм травы, поэтому в количестве кислоты я себе не отказывал, взаимовыгодно обменивая её оптом на траву и даже сбив себе до нуля дозу на ширеве. Стенич же в TaMtAm-e занимался активными возлияниями с панковнёй типа «Короля и Шута», «Хулиганов» и «Золотых Львов», пытался клеить не очень красивых тёлок. Я же больше тянулся к психоделочке, что мне не мешало иногда брить голову и прыгать со скинхедами на концертах «Химеры», «Ножей и Дельфинов», «Кинг Конгов», и часто из TaMtAm-a шёл сразу в «Тоннель», тамошние тёлки мне нравились больше.