Дети Ирия. Ладомира - Крючкова Ольга

Дети Ирия. Ладомира
Елена Крючкова

Ольга Евгеньевна Крючкова


В Радогоше, священном городе языческих славянских богов, царят противоречивые настроения. Прорицательница Мокошь предсказывает будущее, после чего боги решают отправить в мир людей своих наблюдателей.

На западных землях германцев, саксонцев и франков достаточно молодой культ Логоса стремительно захватывает умы людей. Его поклонники объединяются в священные рыцарские ордена и копят силы, готовясь к походу против славян-язычников.

А тем временем, в землях славян бодричей, в городе Велегоше, Ладомира влюбляется в охотника Лесьяра. Вопреки воли родителей, Ладомира и Лесьяр тайно венчаются в лесном капище Лады и преисполненные надежд на будущее бегут в земли лютичей, в город Старгард. Они ещё не подозревают, что скоро крестоносцы выдвинутся походом в сторону славянских земель…





Крючкова Ольга, Крючкова Елена

Дети Ирия. Ладомира




Герои романа:

Славяне:

Венеды – общее название славянских племён рыцарями ордена Золотого креста

Бодричи, лютичи, лужане, поморяне, волыняне, поляне, моравы – славянские племена

Ладомира – прислужница в храме богини Матери Сырой-Земли

Лесьяр – охотник

Мечеслав (Вульф) – сын Ладомиры и Лесьяра

Креслав – отец Ладомиры, жрец в храме бога огня Агуни

Милослава – мать Ладомиры

Коршень – брат Ладомиры

Сияна – ведьма из города Велегоша

Радомир – князь Велегоша

Калегаст – старший сын Радомира

Колот – воевода Радомира

Яромир – сын Колота

Ждана – лесная старуха

Сбыня – воевода из города Старгарда

Чернава – жрица бога Прове, покровительствующего лютичам

Яробуд – верховный жрец на острове Рюген

Чеслав – князь племени поморян, правит в городе Щецине

Рознег – сотник, позже муж Ладомиры



Саксонцы и датчане:

Фридрих фон Хогерфест – ландмейстер (затем магистр) ордена Золотого Креста, правил в Хаммабурге

Курт Саксонский – маршал и правая рука Фридриха

Дитрих Волтинген – гроссмейстер ордена Белых плащей

Эва Волтинген – дочь гроссмейстера ордена Белых плащей из Дании, супруга Фридриха фон Хогерфеста

Эрик фон Линсбург – ландкомтур (наместник) в городе Линсбурге, брат гроссмейстера Дитриха Волтингена, отца Эвы

Генрих фон Бассенхайм, Бернар де Керпин – магистры ордена Золотого Креста

Филипп Орлеанский – легат Верховного епископа

Григорий IX – Верховный епископ

Конрад фон Анвельт – комтур (командир) отряда саксонцев (затем ландкомтур)



Ирийцы:

Ирийцы – создания владеющие магией и пришедшие из другого мира Ирия Радогош – священный город ирийцев

Род Триглава

Мать Сыра-Земля – почиталась у славянских племён, как богиня земли

Жива – дочь Матери Сырой-Земли, которая почиталась у славянских племён, как богиня жизненной силы и плодородия

Рожаницы – дочери Матери Сырой-Земли, у славян считались божествами судьбы

Мокошь – считалась у славян богиней плодородия, покровительницей ткачества и прядения. У некоторых племён почиталась еще, как и богиня судьбы

Радегаст – брат Руевита, у славянских племён считался богом войны

Руевит – брат Радегаста, у славянских племён считался семиликим богом войны

Сварог – почитался как бог огня, бог-кузнец, муж Лады

Лада — богиня любви, супружества и домашнего очага, мать Мокоши, Святовита и Перуна.

Святовит – сын Сварога и Лады, у некоторых славянских племён почитался как бог солнца, а у некоторых, как бог войны

Стрибог – почитался как бог ветра

Велес – у славянских племён почитался как бог-поэт и сказитель

Триглав – у славянских племён почитался как трёхликое божество, бог войны, отец Руевита и Радегаста. Брат прародителя Рода

Семаргл – разведчик, у славянских племён почитался как божественный вестник богов, сын Стрибога и богини-птицы Сва

Сирин – наблюдательница, у славянских племён считалась райской птицей, которая зачаровывала людей своим пением, дочь Стрибога и богини-птицы Сва

Гамаюн – наблюдательница, у славян считалась райской птицей, которая пела божественные песни, дочь Стрибога и богини-птицы Сва

Алконост – наблюдательница, райская птица, обладала прекрасным голосом, могла зачаровывать своим пением, дочь Стрибога и богини-птицы Сва

Род Перуна

Перун – громовержец, бог-кузнец, сын Сварога и Лады

Додола – почиталась как богиня дождя, супруга Перуна

Девана, Магура, Марцана – дочери Додолы и Перуна

Прове – бог, покровитель племени лютичей

Агуня – у славянских племён почитался как бог огня (домашнего очага)

Сильнобог, Яровит, Суд и его три сёстры-суденицы – боги из рода Перуна, дети Агуни



Волколаки:

Аудульф – вожак стаи

Трюд – жена вожака

Льётольф – старший сын вожака

Гуннульф – младший сын вожака

Астрид – преемница вёльфы


Карта славянских и западных земель, принадлежавших ордену Золотого Креста






Верую во Всевышнего Рода – Единого и Многопроявного Бога, источник всего сущего и несущего, который всем Богам крыница Вечная.

Ведаю, что Всемирье есть Род, и все многоименные Боги соеденины в нем.

Верую в триединство бытия Прави, Яви и Нави, и что Правь есть Истина, и пересказана Отцам Праотцами нашими.

Ведаю, что Правь с нами, и Нави не боимся, ибо Навь не имеет силы против нас.

Верую в единство с Родными Богами, ибо Даждьбожьи внуки мы – любимцы Богов.

И Боги держат десницы свои на ралах наших.

Ведаю, что жизнь в Великом Роде вечна, и должны думать о вечном, идя стезей Прави.

Верую в силу и мудрость Предков, которые рождаются среди нас, ведя к благу через Проводников наших.

Ведаю, что сила в единстве Родов Православных[1 - Те, что славят Правь.], и что станем славными, славя Родных Богов! Слава Роду и всем Богам, в нём сущим!




Глава 1


Над священным городом Радогошем, возвышавшемся на горе Алатырь[2 - Алатырь – священный камень в славянской мифологии, располагавшийся в центре мира, на котором произрастало Древо жизни, связующее небеса и подземный мир.], что стояла в чаще леса, сгущались тучи. Атмосфера среди его обитателей накалялась. Напряжение витало в воздухе давно, но в последнее время оно только усиливалось. Обитатели священного города, ирийцы, те, кого славяне почитали своими «богами», переживали отнюдь не лёгкие времена. Ибо культ Логоса набирал силу на западных землях, раскинувшихся за рекой Альбой.

Культ Логоса считался молодым, ибо появился всего лишь около семи веков назад. Но, несмотря на это, новоявленный культ оттеснил древних германских и скандинавских богов, те канули в Лету, и достигло своего апогея. И даже Род, создатель всего живого и сущего на землях славян (ириец по происхождению), первым спустившийся на землю в золотом яйце более пяти тысячелетий назад, которому поклонялись западные славяне и считали своим прародителем, а также внук его Даждьбог были преданы забвению, уступив место более молодым богам.

Поклонники Логоса объединялись в священные ордена – Золотого креста на земле франков, а затем в Саксонии, Баварии, Тюрингии, Померании. А на северо-западе – в Дании, землях норвов и свевов – орден Белых плащей, являвшегося младшим братом франкского ордена Золотого креста.

Поначалу влияние Логоса не беспокоило ирийцев. Они не придавали значения молодому слабому культу божка. Ирийцы и предположить не могли, что пройдёт по их меркам совсем немного времени, и молодой божок обретёт невиданную силу и мощь. Его именем будут осуществляться походы против язычников, исповедавших многобожие, дабы обратить тех в свою веру.

Молодая агрессивная религия, словно чума, расползалась с земель западных левобережных славян на территорию воинствующих германцев, франков, датчан и скандинавов, пожирая умы европейских народов.

Теперь же культ Логоса становился опасным как никогда. Орден Золотого Креста воздвиг на левом берегу реки Альбы мощные крепости, такие как Хаммабург, Линсбург и Магдебург. Крестоносцы собирали силы в мощный кулак, готовясь к решающему походу против язычников, не желая более довольствоваться набегами на славянские территории. Магистр Ордена Золотого креста, Генрих фон Бассенхайм, прославившийся своей изощрённой жестокостью и непримиримостью к язычникам, заручился поддержкой самого Григория IX, Верховного епископа Авиньона, живого воплощения Логоса на земле.

Фридрих фон Хогерфест, ландмейстер ордена Золотого Креста, резиденция которого размещалась в Хаммабурге, и Эрик фон Линсбург, ландкомтур Линсбурга, всячески поддерживали своего патрона в его начинаниях. И мечтали заполучить славянские земли в своё полное подчинение. Не оставался в стороне и гроссмейстер Дитриха Волтинген, глава датского ордена Белых плащей. Он давно положил глаз на священный славянский остров Рюген и мечтал устроить на нём базу для своего флота.

Такое положение дел крайне тревожило ирийцев. Они пребывали в своём священном городе Радогош в подавленном состоянии, обуреваемые тяжелыми думами о будущем. Они всё чаще задавались вопросом: что же произойдёт, если восточные славянские племена, что живут за рекой Альбой, рано или поздно примут веру в Логоса? И престанут молиться им, своим богам, сиречь ирийцам? Ведь без почитания людей, без энергии, выделяющейся во время молитвы, они утратят силы. Их жизненная сила ослабнет, ирийцы постепенно уподобятся простым смертным людям. И, в конце концов, дни их будут сочтены.

Увы, время неумолимо шло вперёд. Сколько богов кануло в Лету? Преданы забвению их имена. И многие ирийцы покинули этот мир, так не ставший им родным до конца.

Так вслед за Родом и Даждьбогом в Иной мир ушли многие боги, жизненная энергия их иссякла, смертные не возносили им более молитв. Со временем славяне забыли о прежних богах, их место постепенно заняли новые из числа потомков первых ирийцев. Однако спустя века и их судьба стала незавидной…


Из жизни ирийцев. Священный город Радогош.

Ириец Велес пребывал в печали совершенно по иной причине, нежели его собратья по племени.

В данный момент поэта и сказателя вовсе не заботило активное распространение культа Логоса, увы, он даже не задумывался над судьбой ирийцев вкупе со священным Радогошем. Ушедших к праотцам ирийцев, некогда населявших Радогош, он скорее воспринимал, как соседей, нежели как соплеменников. А соседи могут меняться…

Причина Велесова уныния носила исключительно творческий характер. Велесу хотелось сочинять стихи и поэмы. Хотелось с одержимой страстью декламировать свои творения слушателям. Но в качестве оных могли выступать только ирийцы, жители Радогоша, число которых с наступлением ордена Золотого Креста на славянские земли в последнее время резко уменьшилось. А братья и сёстры были слишком уж озабочены, по мнению Велеса, культом Логоса. И совершенно не уделяли ему внимания. Велес страдал… Страдал молча. И, как всякая творческая натура, причём натура эгоистичная, ощущал себя брошенным и уязвлённым.

Опечаленный Велес бродил по извилистым пустынным улицам Радогоша, грустно прижимая пергамент, испещрённый руническими письменами, к груди. Ветер гнал ему навстречу опавшие листья – жёлтые, красные, бурые… Наступила осень.

Велес поёжился от холода, его лёгкий кафтан явно не согревал от порывов северного ветра. Однако возвращаться в родовой чертог Триглава ему не хотелось. Слишком уж утомительны были стенания сестёр. Не выносимы споры братьев… А деспотизм Триглава, считавшего себя приемником Рода, – просто ненавистен. Поэтому Велес предпочёл холод теплу родового чертога, в котором полыхал жаркий очаг. А Рожаницы под руководством Мокоши наверняка заваривали обжигающий травяной чай…

На памяти Велеса Радогош некогда слыл многонаселённым городом. Ещё каких-то шестьсот лет назад, когда владения славян простирались по левому берегу реки Альбы, в Радогоше проживало множество родов ирийцев. И все они почитались разными славянскими племенами в качестве богов.

Новая вера в единого бога Логоса, дарующего бессмертие через возрождение души в последующей жизни, зародилась на землях левобережных славян примерно 575 лет назад. Незадолго до этого глава одного из родов ирийцев Дый, которого славяне почитали как бога ночного неба, изгнал из Радогоша своего собрата Услада.

Услад был умён и хорош собой, отлично владел древней ирийской магией, благодаря которой бесперебойно снабжал город чистой питьевой водой. Однако жажда плотских наслаждений взяло верх над разумом Услада[3 - Услад – бог сладострастия, вина и разврата.]. В те времена родам было даровано право самостоятельно решать свои внутренние проблемы. Услад долго испытывал терпение старшего брата. Последней каплей было соблазнение их младшей сестры Зимцерлы, богини утренней зари. И по решению рода Услад был изгнан из Радогоша.

С того самого момента учение Логоса быстро распространялось среди левобережных славян, а затем и проникло на территорию германских, франкских, датских и скандинавских племён. Вскоре во франкском городе Авиньоне был образован орден Золотого Креста, который проповедовал единую веру в Логоса.

К тому же западные славяне, начавшие первыми почитать культ Логоса, начали активно ассимилировать с германскими племенами, обращая, таким образом, соседей в свою новую веру.

…Одним из старейших в Радогоше считался род Авсеня, который успешно занимался разведением особой породы лошадей. Славянские племена, жившие на левобережье Альбы, связывали его имя со сменой времён года. Считали, что Авсень покровительствует началу весеннего солнечного цикла и урожаю. Ему славяне молились и посей день. Однако Авсень единственный, кто выжил из древнейшего рода. Остальные его члены сгинули в небытие. Чертог Авсеня находился подле конюшен. И старый седовласый, но ещё физически крепкий ириец, ежедневно, чтобы заглушить боль утраты, обихаживал своих ярко-рыжих, как огонь, с длинными белоснежными гривами, питомцев.

Род Агуни, которого славяне почитали, как бога земного огня также понёс непоправимые потери. Из жизни ушли Бадняк, Божич, Джерман, Дабог[4 - Бадняк – символ старого года у славян. Божич – символ нового года, солнечное божество. Джерман – славянское божество, связанное в плодородием. Дабог – мифологический образ царя на земле.]. Их жёны и дети, увы, не смогли поддержать былого величия отцов и отправились вслед за ними к праотцам. И малочисленный род Агуни присоединился к Перуну.

Род Зибога сгинул полностью. Ибо место его в пантеоне славян заняла Мать Сыра-Земля. Та же печальная участь постигла роды Ипабога и Немиза[5 - Зибог – бог творец и созидатель. Ипабог – бог покровитель охоты. Немиза – бог ветра.]. Вера в старых богов умирала, их место занимали новые. А порой один новоявленный бог сосредотачивал в себе функции двух или даже трёх старых богов, дабы выжить. Вера в такого бога могла быть, увы, мимолётной. И он спустя некоторое время неотвратимо отправлялся за своими пращурами в мир Иной.

Вслед за родами Ипабога и Немиза ушёл в мир Иной род Дыя, бога ночного неба.

Род Перуна, которому поклонялись волыняне и поляне, и род Триглава считались в Радогоше одними из древних и сильнейших. Они в полной мере владели ирийской магией, увы, частично утраченной многими родами из-за кровосмешения со смертными славянскими женщинами.

Одним из ярких примеров такого смешения триста лет назад являлся новоявленный род Огонь-князя, который был рождён Молоньей, красавицей княжной, от поэта и сказителя Велеса.

Долго совет Радогоша решал: принять ли младенца в стенах города или отдать смертной матери на воспитание. Наконец, Сирин, которая и прознала о любви Молоньи и Велеса, вступилась за младенца и её голос оказался решающим. С тех пор дети, рождённые смертными женщинами от ирийцев, обрели свой дом в Радогоше.

Их век был не долог, по сравнению с ирийцами, но несмотря на это намного превышал среднюю продолжительность жизни смертного. Тем не менее, полукровки унаследовали и некоторые магические способности.

Отношения Велеса и его сына князя-Огня не складывались. Велес не испытывал к своему отпрыску ни малейшей родительской любви. Тот же отвечал отцу подчёркнутой холодностью. Жизнь полукровки-Огня была намного короче, чем жизнь Велеса…

…В связи с тем, что Логос набирал силы, и крестоносцы постоянно терзали своими набегами славянские земли – пленили мужчин, женщин и детей, обращали их в свою веру, Радогош на протяжении нескольких веков постепенно пустел. Полностью выжил лишь единственный род ирийцев, во главе которого стоял мудрейший Триглав, единокровный брат Рода, чей культ ещё почитался. Однако родичи Триглава всё более ощущали нехватку энергии и, увы, постепенно слабели. Род Перуна понёс значительные потери, но выжил. Недавно Перун узнал о любовной связи своей жены Додолы и поэта Велеса, известного в Радогоше сердцееда. И, если бы не заступничество Магуры (дочери Перуна и Додолы) перед отцом, то разгневанный и охваченный ревностью родитель испепелил бы жену и её поэта-любовника.

Несмотря на то, что ставший привычным мир, окружавший ирийцев на земле, рушился, Велес изо всех сил старался этого не замечать.

Однако в последнее время Велес всё острее день ото дня чувствовал, как теряет силы. Сочинять сказания становилось всё труднее. Тем паче, что выжившие ирийцы не горели желанием его слушать. Поэт понимал: пройдёт каких-нибудь двадцать-тридцать лет и он отправиться к праотцам. Молодые мужчины всё реже возносили ему молитвы, предпочитая не писать любимым девушкам стихов, а покорять их иным способом. К примеру, дорогими подарками или демонстрацией своей силы.

Даже его возлюбленная Жива (вдова Даждьбога) в последнее время предпочитала общество воинственных братьев Радегаста и Руевита.



Читать бесплатно другие книги:

В неприметной сутулой женщине с глазами навыкат и вправду было что-то цыганское: южные черты и темперамент она переняла ...
Приправы и специи используются как добавка к пище уже на протяжении многих веков. Но не все знают, что они могут быть по...
Сведения о целебных источниках воды можно почерпнуть из многочисленных источников. Данная книга посвящена магии воды. В ...
Смерть и смех? Такой жанр пока еще не имеет названия в науке. Однако читатель вскоре обнаруживает, что под юмористически...
Автор книги постаралась в самой доходчивой форме осветить те вопросы, которые встают перед мальчишками в период их взрос...
Эта книга для тех, кто делает первые шаги в пиаре – начинает раскручивать бизнес не только рекламными инструментами. И е...