Преобразователи. История создания инновационного конвейера и новой парадигмы высокоскоростной торговли Лумба Дипак

Вместе с честной и преданной командой из нескольких человек я, установил первый Индийский полупроводниковый завод, завод по упаковке полупроводниковых чипов и завод для разработки и производства светодиодов (подложек кристалла и чипов), а также светильников на их основе. Несколько людей, непосредственно и косвенно, способствовали, трудились со мной в потрясающих, и в то же время сложных и трудных обстоятеьлствах. Жить и работать для собственной мечты провиденциальный акт; но жить и поддерживать мечты основателя своей компании, своего босса, жены или мужа, дочери или сына, зятя или невестки, брата или сестры, как и золовки или шурина, в затяжных и очень трудных условиях требует гравитационно иной уровень доверия и приверженности. Вспоминая знаменитую латинскую поговорку «cognito ergo sum» (Я мыслю, следовательно, я существую), я часто говорю своим коллегам: «Вы есть, следовательно, я существую».

Всем им посвящён выпуск «Преобразователи». Специальное упоминание

Хочу специально упомянуть моего вдохновляющего отца г-на Вед Пракаш Лумба и моего соучредителя доктора Агарвал С. К., эти люди хотели видеть, осуществленную мечту, основание полупроводниковой промышленности в Индии, мною, но они не дождались, так как я их потерял, прежде чем начал строительство. Это останется единственной моей неудачей, которую я никогда не смогу преодолеть.

Я выражаю благодарность двум из моих друзей-наставников-гидов – это г-н Мамак Х. С., одному из самых больших фигур световой промышленности Индии и доктору М. Ж. Зараби, который является одним из основателей кремнеевой полупроводниковой промышленности в Индии. Оба были большими моими друзьями, я их должник, так как они оказали большую поддержку, лично для меня, на пути выполнения моей задачи. Эти люди первые с кем я общался, после моего возвращения в Индию.

Я также благодарен моей жене, которая является выразительным, оригинальным и прекрасным художником, и моему сыну Мигелю. Они любят меня и являются моими настоящими товарищими (испанское «комрадарие»).

Я благодарен России/Советскому Союзу/ за то, что я сегодня умею, чему я научился, за многие дружбы в моей жизни и за многое другое, что дала мне шедрая душа России. А я внимательно учился, приобретал жизниненые уроки от всех друзей и ученных Москвичей, Петербуржцев, Рязанцев, Новосибирцев, Новгородцев, Мурманцев, Тверян, Омечян. Я предан своей родине Индии, но Россия есть и будет важной частью моего персонажа.

Я боюсь, врятли были случаи авторства русской книги Индийцем, не просто как перевод существующей известной работы, но как книги написанной изначально по-русски. Я писал книгу «Преобразователи» в английской и русской версии, почти одновременно. Более того, они даже отличаются. Я думал и писал, те части этой книги по-русски изначально, которые требовали беспристрастный анализ Индии, так как это дало мне возможность отходить от моих спонтанных предубеждений.

Хочу выразить свою особую благодарность близкому и прекрасному другу семьи Людмиле Шейх, она согласилась помочь и поддержать такого делетанта в Русской Литературе, как я. Я близко знаю её семью, мы дружили почти две декады, и она согласилась редактировать эту книгу. Я благодарен за её нелёгкий труд.

Почему назвал книгу «Преобразователи»?

Нет, наша система управления предприятием не называется так (она называется UNIEEE – «Единый интерфейс для электронного обмена событий») и это слово не используется ни разу в этой книге. Но, название «Трансформаторы» – это суть всей этой книги – т.е. как я был преобразован окружающей средой (среди людей, вещей, событий и моих амбиций), а затем, как я изменил свою жизнь, путём наблюдения, логики, технологий, настойчивости и немножко мужества. Таким образом, оба – я и моя среда являются «Преобразователями» о которых мы говорим в этой книге.

Стоит отметить, что эта книга написана не как отражение моей интеллектуальной или деловой жизни (так как я молод, проворен и все еще учусь), но это скорее удар-за-удар комментария событий, с поля боя. Это честное путешествие самопознания.

Я использовал фразу «поле боя» для жизни, потому что, жизнь в моем представлении является границей между сражающимися сторонами, как в физическом, так и в переносном смысле. Физические, внешние и внутренние человеческие агенты (бактерии, вирусы и. т. д.) постоянно нападают на наше тело, в то время как наша иммунная система борется с ними. Пока мы молоды, наша иммунная система слишком сильный противник и, следовательно, у нападающих мало шансов; битва сильно наклонена в пользу охраников нашего тела (наша иммунная система). Тем не менее, с возрастом, наши охранники начинают уступать атакающим силам и, в конечном итоге наша иммунная система сдаётся превосходящим силам нападающих – приходит смерть. Поэтому, жизнь линия контроля в этой 24х7 битве, до тех пор, пока мы живы. Точно так же, социально-психологическая жизнь – это тоже битва, где свои мысли, взгляды и мнения, ведут борьбу с теми, которые переносятся на нас, из вне. Собственные мысли – это творчество и оригинальность; а внешние мысли и обучения это – либо знания или меметика (невозможно отличить одно от другого, большинство раз) для которого человек становится носителем. Творческая и интеллектуальная жизнь линия контроля в этой битве. Как доля передаваемых идей и мыслей продолжает расти в жизни человека, линия контроля творческой и интелектуалной жизны продолжает продвигаться к себе, в конечном счете, большинство умирают, творчески. Творчески мертвые люди мало что могут предложить, и в большинстве являются простыми носителями информации и мыслей других. Большинство людей боятся физической смерти, страх интеллигенции – творческая смерть.

Предупреждение: чувства небольшого хаоса

Поскольку книга рассказывает о превосходстве, инновациях, творчестве (с акцентом на индийский контекст), экономике, социально-психологическом восстании, философские вопросы, материализм и церебрализм, моя новая концепция понимания и категорирования ресурсов, систем управления и различных других наблюдений. Читатель может получить небольшое чувство хаоса. Чтобы избежать этого, пожалуйста, имейте ввиду в этой книге четыре темы. (I) Превосходство инноваций в действии, с историческими основами; (II) Системы управления предприятием; (III) Взаимодействия между инновациями и системами, и их влияние на масштабируемость и скорость исполнения; (IV) Наконец, все выше трех рассматриваются в контексте моего опыта создания двух передовых предприятий в области материаловедения, в Индии. Следовательно, сообщите мне, о каких-либо обобщениях, которые Вам кажутся ошибочными экстраполяциями.

Кроме того, книга «Преобразователи» не написана с целью для любой конкретной аудитории. Вплоть до того, что выбрать категорию BISAC1 было действительно трудно для меня. «Преобразователи» для любого, кто думает о своем обществе, нации и инновациях, и хочет извлечь выгоду из работы, которую мы выполнили с достижениями, которые я разделяю в данном документе.

Языковое внимание:

Написание «Преобразователи», я использовал язык и словарный запас, для моего удобства с некоторыми инновациями и в инакомыслие пуристов. Вы найдете неординарное сочетание слов, чтобы передать мои мысли!

Подоплека в «Преобразователи»

Мы создали два новаторских завода в Индии без параллелей в Южной Азии. Одним из них является передовой завод по упаковке чипов в Нойде (в Национальном столичном регионе Дели). Там мы также разрабатываем, проектируем и производим светодиодные светильники, блоки питания, системы управления, и также разные тепловые и оптические решения для создания инновационнной и новаторской светодиодной светотехники. В свободной экономической зоне в городе Гандинагар (Столица штата Гуджарат), мы создали передовой полупроводниковый завод, где мы делаем все от роста кристаллов/пластин до переработки и сортировки чипов.

Я представляю эту книгу моим читателям в новом стиле – через историю своих реальных жизненных испытаний, невзгод, и вызовов в создании Систем, которые легли в фундамент нашей системы управления предприятием под названием UNIEEE. Книга «Преобразователи» информирует людей об истории и причине создания наших систем, которые мы кодировали в СЭУ, и которые поддерживали с помощью создания двух заводов.

«Что бы ты сделал, если бы тебе дали шанс, установить обратный отсчет на часах?» Отвечая на вопрос моего друга, который знал мои переживания с вышеуказанными проектами, я сказал, «убедился бы, что я родился в Индии.» У меня есть огромная эмоциональная связь с моей страной. Я убедился, что мой сын родился в Индии и получил индийский паспорт, мы (я и непосредственно моя семья) никогда не поменяли наши паспорта, независимо от различных возможностей, которые мы имели во время моего проживания за границей. Такая идея даже не приходила мне в голову. Моя любовь к моей стране происхождения существовала помимо любви к другим местам и культурам, как Россия, где я жил и работал. У меня нет негативных рассказов о дискриминации из-за моего происхождения, в любой стране или в любом аэропорту. В этом смысле, моя жизнь была однобразна. В Европе (большая часть проведена в России) я чуствовал себя как дома и мог спорить и отстаивать свои интересы с кем угодно, в том числе с правоохранительными органами. В этом Россия прекрасна, когда я там жил 99.99% народ был недискриминационным. Я считаю, блогадаря принципам социализма и Советскому Союзу.

Выразив свою безусловную любовь к моей родине, я не слепой к несправедливости, которая поражает нас. Несмотря на то, что уже несколько лет, как вернулся в Индию, к счастью, я все еще лишен даже йоты апатии к антисанитарным условиям и неравному существованию людей в Индии. Что разрывает мое сердце на части – это дети в бедности, неравенстве, и боли. Таким образом, через эту книгу я говорю о тех вещах, в которых я нахожу недостаток в нас как в нации. Мое внимание в основном нацелено на дефицит способности, рисковать и инновацировать. Я желаю избавить нас от всех наших недостатков, потому что я искренне верю, что мы не хуже никого в сообществе наций. Следующий Apple, Microsoft, Электрический автомобиль, искусственный интеллект и робототехнических систем, интерфейс человек-машина, Медицина для Эболы или СПИД и других редких заболеваний, материалов и полупроводников, спинтроники и мехатроники, квантовых вычислений, чудес нанотехнологии, биотехнологии, новые материалы, химикаты и композиты, полностью или частично должны быть созданы в Индии.

У нас есть потенциал генерировать передовые изобретения, имея экологически чистое и сострадательное общество, чистые города, общество практически без дискриминации и болезни, упорядоченное движение траффика, гуманитарнные законы, хорошее управление, скудный уровень коррупции, чистый воздух и чистая вода, одновременно – демократия, меритократия и лучше уровни равенства и счастья. Мы просто должны:

серьезно спросить за это

обозначить это и

сделать это путем преобразования желаний в намерения.

Проехав многие места в Мире, уверяю читателя, что мы, как нация, не уступаем в потенциале и способностях ни одной стране мира, только нужно доработать 5 сторон:

(a) Наша искренность, чтобы осуществить все вышеупомянутое;

(б) Не потерять сосредоточенность, при подъеме вверх (надо прекратить поиск легких путей);

(в) Уменьшать нехватку сострадания и сократить аппатию;

(г) Создание грамотности и образование высокого качества, обязательное и доступное для всех, независимо от географического и социального положения;

(д) Намерения, не просто желать. Большинство из нас желают хорошего для нашей окрестности и самих себя. Тем не менее, часто у нас недостаточные намерения.

«Первое действие принято, чтобы выполнить любое желание или мечту, определяется его намерением.»

Я буду всегда стараться сделать и внедрить новшество в Индии. Более того, я призываю каждого моего читателя, независимо от его/ее национальности, делать то, что вы считаете, будет иметь значение для вас и вашего общества. «Преобразователи» моя попытка отпраздновать разнообразие, инновации и разнородность, которыми благословена Индия и несколько, более удачливых стран в. т. ч. Россия, США, а это разнородность при реализации в социально-экономическое воздействие, является «инновациями».

Если Вам, моим читателям, в любой точке мира, попадаются «бюрократы» или «экономисты» или «эксперты», которые Вас убеждают почему и как, Ваша нация или народ хуже любой другой, покажите ему дорогу. Дифференцируя, изобретая и инновацируя, Вы способны подтянуть себя в один ряд с другими великими нациями. Если ваше сердце и ум указывают, что вы можете «подтянуть»; знайте – вы сможете. Не беспокойтесь о том, кто с вами, а кто нет. Закройте глаза и ответьте для себя: «Разве я создан стоять высоко или стоять в ряду?» Не беспокойтесь о насмешке на возможное восприятие Ваших действий, как глупости, каждый человек «дурак» на протяжении пяти минут в день, мудрость состоит в непревышении данного лимита».

В то время как, эта книга руководство для тех, кто намерен прокладывать свой собственный курс в качестве предпринимателей, так же другой целью является познакомить вас с логикой созданных систем и принятых для управления нашей компанией, находейшейся в исключительно динамичном секторе. Эта книга представляет собой учебное пособие по Системам с реальной историей осуществления.

Спомощью этой книги я представляю одновременно три вещи:

История моего возвращения в Индию, чтобы установить передовое предприятие. Борьба, успехи и неудачи, через которые я прошел;

фон, история и создание стратегии, с которой я прыгнул в мире технологий, ориентированных на бизнес;

предоставление понимания парадоксов и парадигм и соответствующих решений, которые мы задумали и осуществляли в своих передовых системах, одновременно, передавая его, своим опытом ведения бизнеса в Индии.

Благодаря этой книге, я отражаю вам систему, ориентированную на людей. Представляем Вам объективный, достойный и прогрессивный характер этих систем, а также наше предприятие, идеи, чьё время пришло. Эта книга также простой способ познакомить вас с «UNIEEE» – способ управления вашим предприятием, используя эту систему элекронного управления предприятием (далее по тексту СЭУ).

Книга «Преобразователи» рекомендуется для прочтения любому начинающему и действующему предпринимателю, как путеводитель ключевых вопросов. Эти вопросы важны для тех, кто себя считает мыслящим предпринимателем. Все эти переменные, которые были открыты для меня, должны быть отправной точкой для новых предпринимателей.

В этой книге, я праздную каждую душу, которая повлияла на меня в процессе создания своих предприятий в Индии. Я выражаю свою благодарность каждому из тех людей, которые самоотверженно способствовали мне, были моими гидами и менторами, показали мне – что делать и чего не делать. Также благодарю всех тех, кто правильно направлял меня, мой интеллект, мою наивность и мою стойкость, вместе с сопуствующими соглашениями и разногласиями; заслугой и критикой, совместимостью и яростными расхождениями во взглядах; привязанность ко мне и раздражение от меня.

Эта книга является путешествием, которое помогло мне открыть самого себя. На пути этого не простого путешествия мне повстречались разные персонажи, те, кто меня заинтересовал, те, кто не много меня удивлял, те которых я считаю неважными, тех, кто меня шокировал, и те, кто уверял, поощрял или обескураживал; те, кто думали, что я сумашедшый или являюсь инакомыслящим, злым или наивным, дальновидным и мудрым; те, кто думают, что я являюсь непрактичным или эгоистичным; и в конечном итоге – то, что мы осуществили и, то что мы не смогли осуществить. Я счастливый человек, потому что все вышеупомянутые мнения обо мне, иногда заявленные тонко и иногда явно придавали мне энергию и уверенность на пути достижения своей цели.

«Люби меня или ненавидь, но избавь меня от своего равнодушия.»

Успех, Известность, Превосходство

Эта книга моё жизненное путешествие после того как я вернулся в Индию и создал предприятие с именами Де Кор Сайнс и Текнолоджиз Лтд., а также его субсидерию под названием Де Кор Наносемикодуктор Лтд. – первый полупроводниковый завод в Южной Азии.

Я себя считаю не чем ни отличающимся Индийцем, благословлён, со стойким разумом. Если бы мне задавали вопрос о том, с какой цитатой я теснее связан? Я бы процетировал слова А. Эйнштейна: «Не потому, что я умный, просто я умею оставаться с проблемами на долго»

Эта книга основана на реальных событиях, о создании предприятия высоких технологий в Индии, которая является капиталоемким, инновационно интенсивным и в своем роде, первое во всей Южной Азии.

Много чего создаётся для достижения чего-то. Любая задача с не установленными целями в «местах назначения», приведет к ресурсо-затратному пути. Я начинаю с установления определения успеха и достижения в естественной последовательности – совершенства. Причина – упомянуть определение успеха в этой книге – несоответствие моего определения визави того что преобладает.

«Успех – это достижение намеченной цели исполнителем в контексте времени его возникновения. Последняя часть «в контексте времени его возникновения» представляет новшество.

Известность часто является частью успеха, но не обязательным его компонентом. Есть множество людей, которые очень успешно делают много интересных вещей, и рады без признания. Точно также – признание не всегда происходит от успеха. Существует ряд людей, которые довольно известные, хотя они, возможно, не сделали вообще ничего, что отличило бы их. В наше время быть известным – это профессия, не последствие чего-то выдающегося.

Успех, по моему определению – это достижение намеченной цели исполнителем в контексте времени его возникновения. Многие успехи сегоднящнего дня, в будущем могут оказаться проклятием. Следовательно, ретроспективный взгляд неуместен для оценки успеха или его степени. Единственный возможный способ оценки успеха – это оценка достижения цели и счастья, такие достижения генерируют во время их возникновения. Поэтому успех не является объективным. Успех субъективное явление – по своей цели и времени его достижения. Счастье обычно, является следствием успеха.

Превосходство, как и успех, также является достижением намеченной цели в контексте времени его возникновения, при условии, что сама цель должна превышать общеизвестный уровень достижения в указанной сфере деятельности. В то время как успех часто завершается в счастье и удовлетворении, Превосходство (или величие), с другой стороны, не всегда бывает счастьем. Оно часто рождается от боли, и иногда от печали и трагедии. Успех, как я выявил не длительный, в основном непостоянный, и по крайней мере «быстролетучий». Превосходство объективное: оно представляет собой самое лучшее, в конкретной сфере деятельности человека. Я вспомнил, об интересной цитате из индийского фильма «Три идиота» – «Успех естественная под последовательность стремления к Превосходству и совершенствованию.»

Следовательно, и Успех и Превосходство являются достижением в контексте времени их возникновения. Несоответствие в том, что Успех является достижением целей, установленных самим собой, для себя и независимо от уровня поставленных целей и существующих достижений других. В то время, как в случае превосходства, цели устанавливаются таким образом, что их уровень превосходит известный/достигнутый уровень способности и производительности в обществе или человечества повсеместно, что делает успех субъективным, а превосходство объективным.

Часто, есть отстаивание в наступлении передовых достижений и превосходство, и их признания. На самом деле, чем пионерней является достижение, тем больше отставание признания от получения таких достижений. Обычно большие достижения, а Николай Талеб называл их – Черные лебеди, это те события, которые происходят намного раньше, чем их время. По-другому можно сказать, случится непредвиденное. Таким образом, большинство людей даже не в силах признать величество таких достижений. Хорошим примером является теория относительности, которая, когда-то была выдвинута Альбертом Эйнштейном, и была понятной только 2—3 людям, кроме самого Эйнштейна. Поэтому, только после некоторого времени и усилий, теория относительности стала частью университетской физики.

Иногда, это отставание может измеряться десятилетиями или столетиями. Ван Гог, который всю свою жизнь провалил, переопределил искусство несколких лет спустя. Как бы вы категорировали Ван Гога – «успешным» или «неуспешным»? Мое определение классифицирует его неуспешным, потому что, в своей жизни, он был в значительной степени неудачным. Но о его превосходстве нельзя сказать то же самое. Уровень его мастерства был настолько выдающимся от тогдашнего уровня и понимания искусства, что человечеству требовалось некоторое время, чтобы понять, к чему он стремился. То же самое можно сказать и о большинстве постимпрессионистов.

Важно понимать, что великие личности, как правило, (не всегда) незаинтересованы в потребности успехов, счастья и признания, как «простые смертные». В самом деле, я цитирую Артура Шопенгауэра; «Талант работает за деньги и славу, но мотив, который двигает гениев не так легко определить». Это не деньги, так как гениальные люди редко их получают. Это не слава – слава слишком неопределенная и при тщательной разборке мало того стоит. Это не строго для его собственного удовольствия, так как соответственные напряжения участвующих перевешивают любое возможное удовольствие в разы. Это, скорее, инстинкт особого рода, в силу которого, лицо обладавшее гениальными способностями, побуждает выразить то, что он видел и чувствовал в работах своей жизни, не осознавая дальнейшей мотивации. Это происходит, по большому счету, с такой же необходимостью, как любое растениие приносит плоды, и требует от мира ничего иного, как почвы, на которой человек может процветать. Превосходство, я часто цитирую коллегам, есть – озабочивать больше, чем другие думают разумно; рисковать больше, чем другие думают безопасно; мечтать больше, чем другие думают практично; надеяться больше, чем другие считают возможно; убедить больше, чем другие думают удобно; владеть больше, чем обладать; стараться достить самого лучшего и – каждый день, каждую минуту.

Успех, совершенство и сказка скороспелых сиюминутных решений

Как и многие, у меня есть склонность к решению проблем снизу-вверх (коренной подход), я узнал, со временем, что скороспелые сиюминутные решения являются хрупкими и не живут достаточно долго, поддавшись малейшим изменениям такие решения, так же погибают быстро, как и принимаются. Я часто цитирую,

«Глупость – это искусство замены одного сиюминутного решения на другое скороспелое.»

Главным образом, такие скороспелые сиюминутные решения являются одноразовыми. Такие решения, только способствуют отложению неизбежного. Хотя, иногда такие решения не лишены интеллектуального зрения, и тем не менее они являются расточительством ресурсов.

Я заметил, многие люди, считают «работой» или «жизнью», время, затраченное от одного сиюминутного решения до другого. Многие выявляют травмирующие психологические аспекты народной мудрости – они называют сиюминутные скороспелые решения «достижениями». Следует признать, что иногда такие сиюминутные скороспелые решения вызывают эйфорийные успехи. Есть много людей, которые обладают непревзойденным искусством продажи быстрых решений, а не предоставлением разумных решений. Люди флиртуют с сиюминутными решениями сомнительного интеллекта. Иногда, некоторые сиюминутные скороспелые решения торжественно покупаются и продаются, больше, когда они приходят от известных имён.

Многие, как и я в силу своего мышления педпочитают коренной подход. Интересно заметить, что во время написания этой книги, произошли изменения в центральном правительстве Индии. Приняты несколько интересных мер, таких как открытие банковских счетов, для всех индийцев для их финансовой интеграции в общество. Я считаю их частью корневого подхода. Нынешний премьер-министр Индии является одним из первых людей, которые решили обратить внимание на самые сложные, но основополагающие аспекты национально-социального и государственного строительства Индии. Враждебность к резону удивляет меня, когда я слышу такие комментарии как – «он взял самую сложную задачу сначала», «это невыполнимо», «это требует культурный сдвиг», «он должен был брать это на себя последним, и начать с легко выполнимых целей». Фактически, был бы я на его месте и если все вышесказанное, правда, я бы также охотился первым делом за такими задачами. Зная, что данный суп варить долго, я бы поставил его первым на медленный огонь. Действительно, долгосрочные культурные и поведенческие изменения, должны быть начаты в первую очередь. Кроме того, этот шаг, не требует крупных финансовых вложений!

Многие, как я, даже если пытаются, не способны принимать сиюминутные скороспелые решения. Все мои действия, как правило, направлены на долгосрочные решения. Чтобы избежать путаницы, я хочу уточнить, что нет вечных решений. Есть сиюминутные решения, которые просто решат проблему на данный момент, или иногда еще хуже – просто отложить неизбежное; а есть разумные долгосрочные решения, которые хорошо подходят для значительного периода. Сиюминутные решения могут дополнить некоторые счастливые разы, выиграть успех, но никогда не могут способствовать достижению Превосходства и Совершенства.

Поэтому, каждый решает по своему выбору, бросаться на успех или Превосходство и мастерство. Успех легче. Человек сам устанавливает достижимые цели для себя. Успех имеет высокую вероятность выполнения, которое в значительной степени зависит от искусства установления разумнных (достижимых) целей. Достичь Превосходства, или мастерства тяжёло и больно, менее вероятно, и чтобы это произошло нужно пройти весь путь в одиночестве, до самого горизонта в сфере своей деятельности. Следовательно, те, которые трудятся на Успех счастливее, чем те, которые охотятся за выдающимся Превосходством.

Те, кто в любви Превосходства и в экспедиции к неизвестному, должны дорожить самим путешествием, а не пунктом назначения. Те, кто стремятся к совершенству и Превосходству, в лучшем случае, пункта назначения трудно достигают, а в худжем он даже и не известен.

Другой естественный результат несоответствия между Успехом и Превосходством является понимание того, что бизнес обоснован на получение успеха, принимая в учет имеющиеся ресурсы. На самом деле, данные цели для Успеха достижимые, в то время как, для достижения Превосходства много ресурсов не будут доступны или могут даже физически не существовать и соответсвенно должны быть созданы с нуля. Вы заметите, что большие парадигмы сдвигающие инновации, как правило, открывают несколько инноваций на пути к достижению поставленных целей Превосходсвта. Поэтому Превосходство требует решения проблем, для которых нет прецендентов, нет руководства. Это потребует ступать в темноте, и идти на дорогу меньше пройденную. Следовательно, переменные в достижении Превосходства на много больше, чем для Успеха. Где-то впереди за границей путей уже пройденых, лежит Превосходство.

Выразив вышесказанное, это естественно, что есть более высокие шансы заблудиться или не достичь Превосходства. По иронии судьбы, на пути к Превосходству, недостаток ресурсов, особенно время, в конечном итоге лишит вас либо Ваших целей или признания. Таким образом, шансы на достижение Превосходства являются резко меньше, чем Успех.

Большинство компаний основанны на принципах достижения Успеха, а не Превосходства и совершенства. Смысл бизнеса есть – Успех. Превосходство и совершенство, с другой стороны, целевое академическое назначение, где государство предоставляет ресурсы (включая время).

Деловые организации, которые работают с деньгами доверия (деньги заимствованы от инвесторов или кредиторов) имеют очень строгие ограничения во времени – в днях и часах, для достижения намеченной цели. Ресурсы, в таких случаях особенно ограничены, и следовательно – невозможны, и попытки создания бизнеса, превосходственное на основе заемных денег является почти теоретически неправильным. Сказав это, надо отметить, что есть определенные места в мире – наиболее крупным, из которых является западное побережье Соединенных Штатов Америки, где есть инвесторы, которые готовы инвестировать в бизнес обоснованный на превосходство и совершенство с высоким риском. Очевидно, что те из этих предприятий, которым удалось, пошли на создание новых парадигмов для человеческого развития и прогресса. Google, Skype, Facebook, некоторые популярные примеры. Они определили парадигмы и имели инвесторов, которые поддержали предпринимателей с ресурсами, несмотря на отсутсвие прибыли по началу.

Увы, Индия не имеет таких инвесторов (по крайней мере, не в моем знании) и нет «аппетита» для таких компаний, основанных на Превосходство. Это верно. Венчурный капитал, который якобы доступен в Индии, также не для достижения Превосходства. Это в значительной степени успехоищущие средства. Анекдотический пример, описывающий состояние венчурного капитала в Индии – один из институциональных инвесторов, с которым я работал, проинформировал, что они принимают персональные гарантии и залоги для обеспечения венчурного капитала! Я надеюсь, что со временем, будут богатые люди в Индии, которые будут иметь смелость инвестировать в бизнес на основе Превосходства и Совершенства.

Я не хочу подорвать или умолить тяжесть работы необходимой для достижения цели бизнесов основанных на принципе получения Успеха, так как они требуют не меньше энтузиазма и настойчивости. Успех, часто состоит из пути от провала к провалу без потери энтузиазма.

Почему, независимо от достижения поставленных целей, успех ускользает? – Социальная Теория Относительности

Это происходит из-за социальной эквивалентности, специальной теории относительности Альберта Эйнштейна. Специальная теория относительности утверждает – единственная фиксированная величина – это максимальная скорость света, кроме того (размеры, время, положение, скорость) все зависит (могут меняться) от условия существования наблюдателя. В нашем контексте – цели, основанные на Превосходство являются объективным, как скорости света, но цели, основанные на Успех – наши собственные, могут быть ниже, чем превосходными или хуже чем достижения других людей. Соответственно, когда успех зависит даже частично, от внешних сторон, в качестве источника или пользователя, наши цели (отдача получения этих целей) оцениваются визави других, и лучшие цели выигрывают. Таким образом, в зависимости от внешней стороны, Успех достижим только при выполнении одного из трех случаев:

(а) либо ваши цели/отдача этих целей, очевидно лучше и получатели/покупатели информированы об этом;

(б) внешняя сторона (получатель/покупатель) не знает лучших доступных целей/отдач, поэтому считая наши цели/отдачи лучщими, он получает или покупает наши;

(в) Вы можете убедить (одурить/рекламировать) внешную сторону (получателю/покупателю), что ваши цели/отдачи являются лучшими чем, те, которые на самом деле лучше. Иногда, требуется напомнить внешную сторону (получателю/покупателю) о ваших предыдущих лучших отдачах и обещать достижение уровня Превосходства очень быстро (самый этический подход).

Таким образом, если зависимость на внешних сторонах (как источник/получатель/покупатель) неизбежно в ваших достижениях, то, по крайней мере, одно из выше изложенного должно произойти, в отсутствии которого, можно делать все, что было запланировано, но все равно не увидеть Успех.

Группа Де Кор основана на Успех или Превосходство?

Я уверен, что читатель уже думает о том, какой из двух пути я выбрал (на основе – Успеха или Превосходства) при создании моих предприятий в Индии. После того, как мы финансировались, я бросался на превосходство. Я считал, что я имел необходимую настойчивость для данной бизнес-модели. Я видел мои цели и никаких препятствий, так как препятствия это, те страшные вещи, которые вы видите, когда вы отводите ваши глаза от целей.

Следственный вопрос читателя – Понимал ли я разницу между Успехом и Превосходством, как две бизнес-модели, когда я начал предприятие? Разве было ли у меня финансирование на Превосходство? Моим искренним ответом на оба вопроса является – «Нет».

Я был наделен инвестициями для бизнеса модели основаной на Успех. Я даже не понимал, что мой мыслительный процесс стал высекать нашу компанию на основе Превосходства, а не на основе Успеха. Сегодня это кажется очевидным потому, что я по своей природе склонен к Превосходству и совершенству. Коротко сказать – «я решил покорить Эверест без кислородного баллона». Вышесказанное очевидно из того, что после финансирования, мы сделали много рационализации технологий (что делает их пригодными для индийских условий); установили и ввели в эксплуатацию два современных завода с ограниченным опытом доступным в Индии; создали превосходную продукцию и реализовали инновационные технологии по их производству; стали вертикально-интегрированной компанией – одними из немногих в мире, так как мы производим все, начиная от выращивания кристалла до потребительских продуктов (светильников); создали системы управления предприятием (СЭУ) и теперь UNIEEE (Соединенные Интерфейс электронного обмена событий).

Все вышеупомянутое было сделано полностью собственными силами, после получения многомиллионных долларов в инвестиции и без малейшей коррупции какого-либо вида, или выплаты каким-либо ведомственным людям в двух различных штатах Индии (Штат Уттар-Прадеш – под Дели и Штат Гуджарат). Мы создали возможность беспрепятственного масштабирования, избегая каких-либо колоссальных ошибок.

Полтора года после финансирования, я понял, что мои цели (Превосходные) не соответсвуют моим средствам (как денежные средства, так и временные). Я думал, как-нибудь по пытаться приспособить и найти золотую середину, позволяющую мне осуществить Превосходство на основе ресурсов для Успеха. Искренне признавшись, было мало вдохновляющее свидетельство о получении Превосходства от средств, инвестированных в Успех, но само рвение к осуществлению этого, было стероидное. Эта книга является историей находки этого среднего пути, борьба, которую я переживал за все вышесказанное, вызовы которые пересекали мой путь и как я использовал инновации, технологии, системы и рациональное мышление для их решения.

Мой Бекграунд

У меня нет плющ-лиги МВА, впрочем, нет никакой MBA. Я не инженер. У меня было мало терпения учиться на магистра по физике и математике в университете. В то время, как жизнь происходила там – в России, которая только-только возникла от недра Советского Союза преждевременным родом на знаменитом танке. В то время, в стране наступил «переломный момент», Советский Союз «распался», или сказать по другому, «переродился» в Россию и СНГ, вспоминается как, на танке Борис Николаевич Ельцин стоял, и на самой низкой ноте провозглашал свободу от … (Как и многие в России, я до сих пор не понял – от кого и для чего!). Я был там и видел, как происходит смена власти. Я считаю, что значительная часть жизни, которую я провел в России, достаточно повлияла на мой мыслительный процесс и в какой-то степени на мое мировозрение. Сегодня, когда я оглядываюсь назад, я легко понимаю глубокость и серьёзность того, что я переживал изо дня в день в конце восьмидесятых и девяностых годах, которые я проводил в Европе – в основном в России. Видел, как крошится стена Берлина, Чешская безкровная революция, раскол Прибалтики (Литва, Латвия и Эстония) от Советского Союза. В 18 лет я стоял на московском железнодорожном вокзале в Риге (Латвия) с никому не нужными Российскими рублями.

Тот, кто укладывает несколько кирпичей в день, не знает, как выглядит здание в конечном итоге. Я понял, необъятность того, чего я пережил в России, лишь спустя годы.

Я не знал, почему я хотел, учить физику и математику, а затем делать бизнес в жизни. Эта ясность пришла мне, когда я учился в школе-интернате – Бирловская Школа в Пилани маленький городок в пустынном районе Индии – в Штате Раджастан, где процветали лучшие инженеры Индии. Конечно, я продукт эры «инженера-доктора» в Индии. Мы выросли, зная, что есть только две почтенные научные степени – одна инженерная (неизменно, только для мальчиков), и другая врачебная (в равной степени, попыталось девушками и мальчиками). Кому не удалось поступить на врача или инженера (прикладные науки) занимались естественными науками, затем экономика и самый некудышный вариант, была гуманитарная наука. К сожалению, наше поколение имеет много экономистов и гуманитариев, которые получили образование по этим специальностям, но в серьез не хотели ими заниматься. Хуже того, те, которые не состоялись как инженеры и врачи или были склонны к гуманитарным наукам, редко были гордостью семьи. Не кажется ли это странным? Тогда, это было в порядке вещей. Не удивительно то, что среди всех моих близких друзей детства, у меня есть все, буквально все, либо инженеры либо врачи. Я, вероятно, единственная аномалия. Одним из моих первых пониманий, когда я уехал за границу из Индии, в юном возрасте 17+ было то, что кажется, очень приемлемо, и даже очевидно, не обязательно «правильно», а сказать верно ли оно, ещё более сложно.

Хотя я, в начале, выбирал учиться на инженера физика низких температур (Криогенная технология), моя очаровательная и безумно красивая преподавательница (куратор) г-жа Лариса без сложности убедила меня, что я должен сначала изучить общую физику и математику, и только позже сужать на специализацию. Я поступил в великолепный Московский Государственный Университет. Эйнштейн сказал, «цель высшего образования не изучение многих фактов, а подготовка ума к мышлению». В отличии от вышесказанного Эйнштейном, так думали о естественных науках в Индии (30 лет после Эйнштейна), процитирую заявление нашего соседа (родительского дома), отставного Субедара (поясняю: главный солдат – высшего не офицерского звания, самое высокое для индийцев в «индийской армии» под англичанами). Дядя Субедар, как мы называли его, узнав о моем поступлении на факультет естественных наук в МГУ, выразил свое очевидное недовольство, безвкусно сказав: «Зачем ехать так далеко, за границу, тратить так много денег родителей, если все что ты собираешься сделать, это выучить естественную науку? Ты мог бы быть, как многие умные парни инженером или врачом, по крайней мере, потраченные деньги пошли бы на рациональное использование».

Таким образом, получился из меня идеалистический парень из маленького индийского городка Батхинда, который хотел изучать физику, не обращая внимания на символы статуса и практичности жизни в Индии, которые требовали степень инженера и хорошую работу. Во-первых для получения легитимности, как не глупый юноша, а во-вторых, чтобы познакомиться с образованной, красивой, англо-говорящей девушкой с внешними привлекательными данными, и в дальнейшем превратить ее в спутницу жизни. Ровесники, напомню Вам, чем дороже газетная брачная реклама (больше слов десигнациии и числа в зарплате) означало большее количество и качество предложенных фотографий невест и женихов. В восьмидесятых годах, западные туалеты продавались в «индийском стиле», индийскую пиццу делали из картофельного пюре с луковой начинкой (мы в своем детстве не знали, что такое моцарелла), гамбургеры означало, традиционный индийский Тикки (картофельные котлеты) между булочками с большой дозой кетчупа, играть означало, «футбол», питхоо-гарам (исключительно интересная игра Южной Азии, когда игрок одной команды мячом разрушает вертикальную каменную каскаду, после чего, команда потерпевшая неудачу обязана перестроить каскаду прежде чем, любой член другой команды попадает мячом на другого члена команды) – это был спорт, трудолюбие означало, буквально проливать пот во время учебы или игры, избили в школе означало, что дома тоже получишь от родителей потому, что считалось, что вероятнее всего сделано что-то такое в школе за что заслужил там избиение: избит, значит в школе сделал что-то плохое, ухаживать за девушкой означало, ездить на мотоцикле на высокой скорости, вокруг дома любимой, улыбка от девушек в ответ на растерянный или желанный взгляд парня означало, девушка уже твоя; попробовал алкоголь, считался уже наркоманом, поцеловал девушку означало, зашел слишком далеко! Короче говоря, это была предмакдональдская, прединтернетовская и предкомпьютерно-игровая эпоха в Индии.

Умное мышление делает идеализм возможным и практичным

Теперь я понимаю, как люди по своей природе различны. Признаюсь, что я, по своей сути идеалист, а есть люди, которые предпочитают быть практичними. Я никогда не мог понять, почему, всё, что «правильное» является невыполнимым и всё, что проповедуется, не практикуется, понятные ошибки повторяются, и последнее – если Бог существует, и наказывает за неправильный поступок, почему любой верующий грешит? Не говоря уже о том, что сами грехи отплачиваются в соответствии с географией и убеждением, не имея никакой универсальности. Церкви и храмы интересные места – бедные попрашайничают снаружи, богатые внутри. Я думаю, если в огне жарко и больно, зачем тыкать пальцами в пламя? Точно так же, почему люди грешат, если они знают или чувствуют, что Бог существует, и наказывает. В течении нескольких лет я понял, что верующих не существует. Есть атеисты, которые думают, или заставлены думать всю свою жизнь, что они верующие, есть атеисты, которые умело качаются между двумя состояниями верующего и атеиста зависшие на необходимости, есть атеисты, которые не уверены, должны ли они рассказать другим, что они понимают, что они не верующие (агностики), есть атеисты, которые понимают, что они атеисты, но не могут провозгласить это публично, есть атеисты, которые называют себя верующими, но пекут свое личное определение Бога и религии, которая не имеет ничего общего с признанным определением, и наконец, есть атеисты, которых не беспокоит все вышесказанное, и совершенно равнодушны ко всем таким дискуссиям, так как даже обсуждать эту тему они считают потерей времени и безполезной темой для разговоров..

Для реализации подлинности моей высокой претензии о всем вышесказанном – о преобладающем атеизме – закройте глаза и ответьте для себя с предельной искренностью на следующие четыре вопроса —

(а) Что в религиозности и духовности были откровением, которые раскрылись Вам?

(б) Что Вы изобрели, чтобы жить с Вашими страхами? И не только страх потери.

(в) Что вам дано / Вами прочитано / Вам сказано кем-то, с чем вы живете и распространяете?

(г) Вы принимаете религию, как описано в религиозных писаниях, или Вы изобретали новые собственные определения, чтобы жить с интелектуально-дискомфортными аспектами религии?

Если последние три непропорционально больше, чем первый, Вам пожалуй нужно знать, что Вы просто являетесь средой распространения мемов2. Сказав вышеуказанное, я твердо верю, что абстракция Бога и организация религий обязательны для предоставления смысла (реального или воображаемого), нашим социальным конструктам, пока. Сказал Вольтер: «Если Бог не существует, было бы необходимо изобрести его.»

Он необходим для более широкого смысла справедливости и прогресса, пока гражданское законодательство, полностью не заменит религию – фаза, которая растет в экспоненциальной прогрессии. Бог живёт до тех пор, пока существует человеческий страх смерти, так как они взаимозаменяемые. И они оба закончатся, я Вас уверяю, независимо от того, как невероятно это может показаться. Тема моей книги не заслуживает дальнейшей разработки мышления и отступления от того, что я намерен Вам – своим читателям расказать в этой книгу.

Я, наивный, и невсегда понимаю, почему богобоязненных воспринимают хорошими. А неверующих униженными или плохими. Реальный жизненный опыт показал обратное – более коррумпированные в попытке самооправдания, демонстрируют высоко-децибельную религиозность. Почему все, что кажется выполнимым не всегда практично, все, что идеально подходит является не правильным, чаще всего все, что правое является нецелесообразным и все, что на самом деле не правое является «житейской мудростью», все, что является очевидным считается рискованным, то, что не существует, уверенно выполняется, а то, что очевидно, не сделают и в конечном итоге, почему «идеалистическая» и «практическая» антонимы?

Я сослался на различные книги и словари, чтобы понять термин «практичность» и вывод заключался в следующем – «практичным» является то, что, скорее всего, удастся осуществить эффективно в реальных условиях и наиболее вероятно произойдет. В жизни изо дня в день «практичное» неверно истолкованое как то, что уже неоднократно ранее выполнено, следовательно, с наименьшим риском, и поэтому обычное и привичное. Разница в этом витаминная – небольшая, но жизненно важная. Инновационные вещи, которые никогда не сделаны раньше могут быть практичными. Практичность не синоним обыкновенности. В то время, как большинство конвенций практичны, некоторые на самом деле пережили свою практичность. Тем не менее, для того, чтобы быть практичным необязатеьно быть обычным. Многие нетрадиционные, инновационные, новые вещи могут быть практичными. Я понимаю практичность, как вероятность происходения чего-то, и, следовательно, обратно-пропорциональное риску. К сожалению, часто цитируемое «практичность» неверно интерпретируется, как суетность и конвенция – это в лучшем случае, иногда – хорошо одетая леность и в худжем случае – чистой ложью..

Я хочу Вас привлечь к следующим выводам:

(а) Инновационные и креативные идеи и действия могут быть практичными;

(б) Не все конвенции практичны – многие конвенции переживут их целесообразность.

Умные люди учатся от воображения и креативности в действии, простофили из несвежих чужых опытов.

В то время как мы все рождены, чтобы свободно перемещаться, в пределах ограничений нашего генетического материала, но в процессе воспитания ребенка – научить его правильному и неправильному, нравственному и безнравственному, хорошему и плохому, мы, с одной стороны создаем позвоночную систему ценностей для него, позволяя ему стоять прямо и верно; одновременно, с другой стороны – мы ограничиваем его мыслительный процесс, не дальше вытянутой руки, так как позвоночная система не дотянет далее неё. Это в некотором смысле, создание клетки для человека. Люди тратят остальную часть их жизни либо празднуя заключения, или, в некоторых случаях расширения объёма в клетке. В некоторых случаях люди меняют одну клетку на другую (я не понял религиозные преобразования – люди обменивают одну клетку с другой, не понимая, что они по-прежнему заключены внутри) и в очень редких случаях – вырваться из клетки в целом. К тому времени пока люди понимают, что они заключены, они уже заключают свое потомство. Как мема, есть склонность к социальному заключению следующего поколения. Я считаю ее «вязкостью» к развитию человека. Если сократить её, идеи будут течь беспрепятственно и человеческое развитие станет стероидным и многогранным.

Мы должны прекратить давать ответы до возникновения вопросов. Нужно, чтобы дети учились, а не учить их. Наивность похоронена под навозом субъективного, некачественного опыта, красноречиво назначены традиции, в лучшем случае, а мудростью, в худшем. Я чувствую облегчение, зная, что люди не учатся на опыте других. Было бы это так, мы все еще были в каменном веке. Потому что при том, что учения от опыта других рекламируется как добродетель в различных высказываниях и цитатах, я не согласен с широтой этой инструкции. При изучении чужого опыта, как судить о качестве или даже правдивости этих опытов, еще хуже, как знать, и оценить выводы того, кто прошёл эти опыты. Действительно, учиться от своих собственных опытов является спонтанным явлением. Природа позволяет людям передавать потомству только усиленный генетический потенциал, не знание. Потомки интеллектуально начинаются не от туда до чего родители дошли, а проходит через весь цикл обучения с нуля (хотя, было бы интересно, если бы я родился с уже существующими знаниями основ математики, которые были усовершенствованы моим отцом – он выиграл золотую медаль по математике в неразделенной Индии). Человек испытывает все заново, смотрит на все с новым повышенным генетическим потенциалом, с новым и более высоким интеллектом, с новой точки зрения и обнаруживает новые пути подхода:

(а) тем же самым проблемам, с которыми человечество имеет дело несколько эпох;

(б) новые проблемы, которые возникают от мутации познания и опыта;

Новый подход приводит к более новым вопросам, а это процесс мелиорации знаний от моря объектов и явлений вокруг нас. Некоторые люди занимаются мелиорацией (новаторы, открыватели, философы, ученые и т. д. – я называю их локомотивами нашего социального поезда). Другие живут и работают на этих мелиорированных землях знаний – они рождают спрос и торговлю (инженеров, врачей, клерков и т. д. – я называю им вагонами социального поезда). Они ведут экономическую и коммерческую необходимость мелиорирование ещё дополнительных земель знаний от моря. Судя по всему, любой поезд с многими вагонами тянется одним локомотивом. Весь поезд, состоящий из одних локомотивов, будет экономически и социально бесполезным, так как не где посадить пассажиров-путешественников. Таким образом, лидеров и инноваторов в обществе, должно быть немного, если слишком много художников или ученых получится поезд с одними локомотивами без вагонов для пассажиров. В то время, как вышеупомянутое (переучивание с нуля) соответствует громадной работе Томаса Куна «Структура научных революций», оно является новым подходом к тем же выводам.