Назореи Нового Завета. Книга для любящих Иисуса Христа Митницкий Дмитрий

Введение

Моя миссия на этой Земле – поднять для Бога поколение назореев (посвященных) Нового Завета. Вернуть церковь Иисуса Христа к детальному изучению и исполнению Его учения и учения Апостолов, записанное в книгах Евангелия и Нового Завета. www.dmytromission.org

Сегодня часто разбавляют написанное Слово Божье своими собственными конфессиональными правилами и идеями. Часто верующие желают исполнять лишь ту часть Нового Завета, которая принимается их конфессией, а на остальные места Писания люди часто просто закрывают глаза, как будто их и не существует. Иисус сказал, что нужно не только хорошо знать Его Слово, но и так же хорошо исполнять его.

Иисус является Словом. Если мы хотим знать Его, то мы должны пропитываться Им, т. е. Словом Божьим.

Если мы хотим спастись, то нам нужна вера в Иисуса, только верой мы угождаем Богу. Но если наша вера выражается лишь на словах, то ей недостает второй половины – исполнять то, во что мы верим. Цельная вера всегда состоит из двух половинок: «вера и дела», ведь «вера без дел мертва». Слово «шалом» переводится как «цельность». Вера в сердце, на словах и делах – это шалом, это полнота.

«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?…вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.» (Иакова 2:14). Слово «дела» – это исполнение повелений Иисуса в словах и действиях.

Каждый рожденный свыше верующий в Иисуса Христа становится назореем Нового Завета, потому что без обмена жизнью с Иисусом Христом, т.е. посвящения Ему своей жизни, невозможно родиться заново.

Что значит посвященный? Это человек знающий и исполняющий учение Иисуса и Его Апостолов, а так же слушающий и следующий за ведением Духа Святого, через написанное в Евангелии, Книгах Нового Завета и личное откровение от Бога. Дух Святой никогда не противоречит тому, что записано Им в Своем Слове.

Если мы рождаемся свыше, то входим в Новый Завет с Господом Иисусом. Это полный обмен всем, что мы имеет, вплоть до самой жизни.

Иисус принимает исполнение Его повелений и заповедей, как любовь к Себе, а непослушание принимает как не любовь к Себе.

Невозможно быть непосвященным и одновременно спасенным. Есть много тех, кто не против веры, но они все же желают жить и верить по своим правилам и стереотипам. Иисус же есть наш Царь и Господь. Он не предлагает, а повелевает нам знать и исполнять только Его учение данное в Евангелии и через послания Апостолов. Тех, кто находится в бунте и противлении против учения Иисуса, Он называет беззаконниками. При всей Своей любви, смирении и благости, Иисус говорит, что даже знать не желает сынов противления. Иисус весьма радикален. Иисус есть Бог, наряду с небесным Отцом и Духом Святым. Он очень любящий, кроткий сердцем, но Он также справедливый Судья. Его объятья всегда распростерты к тем, кто признает себя грешником, к кается перед Ним в своих грехах. Он тем более добр к нам, посвященных Ему, кого Он называет Своими друзьями.

Иисус говорит Своей церкви: «Вернись к Моим повелениям! Вернись к Моему учению! Вернись к Моему Завету! Я хочу восстановить цельность и шалом в Моей церкви.

Я призываю подняться поколению назореев Нового Завета!».

Глава 1

Посвященные

1. Каждый рожденный свыше верующий в Иисуса Христа становится посвященным учению Иисуса Христа и Его Апостолов.

Иисус сказал, что Он есть Лоза, а мы ветви, соединенные с Лозой, чтобы приносить много плода. Он сказал, что без Него мы не можем делать ничего, и что мы можем приносить плоды для Царства Божьего только если находимся в Нем, как и Он находится в Своем Отце. Итак, если мы не в Нем, то Иисус сравнивает это с сухими ветвями, которые ни на что не годны, разве что на дрова. Иисус – это Слово, ставшее Плотью. Слово учения Иисуса Христа и послания Апостолов, данные нам через Духа Святого – это есть Сам Иисус, воплощенный в Слове. Именно поэтому Иисус говорил, что тот, кто любит Его, тот исповедует Его перед людьми и исполняет то, что Он сказал, а тот, кто не любит Его, не исповедует и не исполняет Его Слово. Иисус приравнивает неисполнение Его учения к беззаконию, а беззаконие, как написано, и есть грех.

Иисус так же не гарантирует спасение тем, кто делает беззаконие (грех). Он говорит таким людям: «Уйдите от Меня! Я никогда не знал вас, делающие беззакония». Пока мы живем на Земле, мы можем в любой момент покаяться в своих грехах и вернуться к Божьей святости. Бог не желает смерти грешника, но хочет, чтобы каждый пришел к покаянию. Люди имеют свободный выбор. Они могут выбрать либо путь неверия и ада либо путь веры и вечной жизни. Иисус гарантирует нам уверенность в спасении. Он дает нам четкие места из Нового Завета, по которым мы можем быть уверенными, что мы Его знаем, а Он знает нас! Мы можем быть твердо уверены в своем спасении по вере в Иисуса Христа! А так как «Вера без дел мертва», то нужно исполнять то, что Он говорит. Есть только одно условие для спасения – вера, выраженная в делах послушания. Нужно знать Учение Иисуса, данное нам в Евангелиях и данное нам через послания Апостолов, и стараться в точности исполнять его. На этом пути могут быть ошибки, падения и слезы, но нужно вставать, учиться и идти дальше по Его пути. Иисус не требует от нас математического совершенства. Он понимает нас, ведь Он был на этой Земле в теле человека и все знает, поэтому может понимать нас и ходатайствовать за нас перед Отцом. Но Он желает видеть ответную любовь к Нему через наше стремление всем сердцем и разумением к послушанию и практическому следованию Его Слову.

Когда мы рождаемся свыше, то мы как малые дети, которые учатся заново ходить. Если вспомнить первые шаги ребенка, то можно представить радость Отца Небесного, когда мы встаем, делаем первый шаг и плюхаемся на пол, потом снова пытаемся ходить, снова падаем и снова встаем, пока не научимся твердо стоять на ногах и ходить Его путями. Это всегда процесс обучения. Бог это знает и не требует больше, чем отец требует от ребенка, который еще учится ходить. Когда мы рождаемся свыше, то учимся новой речи, новому мышлению, часто плачем и капризничаем. Враг так долго учил нас как жить во грехах, что требуется какое – то время, наставничество и Божье Слово, чтобы преобразовать наше мышление и облечься в нового человека. Отец Небесный долготерпеливый и много милостивый Он дает на время духовного младенчества нам наставников в вере. Это евангелисты, пастора, учителя, пророки и апостолы. Написано, чтобы младенцы в вере были послушны наставникам своим. Но наступает время, когда мы взрослеем и сами становимся наставниками для молодых в вере.

Быть в Нем, знать Его и быть уверенным, что Он знает тебя – все это лежит в основе стремления к послушанию Его учению. Если мы любим Иисуса, то будем стремиться изучать и исполнять Его Слово со всей крепостью своей, всем сердцем своим, всем разумением своим. «Истинно, истинно говорю вам: слушающий (исполняющий, покоряющийся) слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.» (От Иоанна 5:24).

2. Назореи посвящены закону благодати Нового Завета

Еще в Ветхом Завете Бог говорил о посвященных Ему людях. «Из сыновей ваших Я избирал в пророки и из юношей ваших – в назореи» (Ам.2:11).

Слово «назорей» обозначает не жителя города Назарет, иначе было бы сказано «назаретянин».

Слово «назорей» на еврейском языке звучит как «назир» и означает отделять, посвящать, а также этим словом называлась и диадема, расположенная на кидаре (особый головной убор) первосвященника.

В Ветхом Завете назореями могли быть мужчина или женщина, которые давали обет Богу особо ревностно исполнять Его Закон не употреблять алкоголь, не стричь волос и не прикасаться к мертвым.

Посвятившие себя Господу на служение, назывались назореями.

Обет назорейства можно было брать на восемь дней, на месяц и даже на всю жизнь. Волосы назореев, которых не касалась бритва в течении обета, свидетельствовали другим, что человек стал назореем и посвятил себя Богу. Когда заканчивался срок обета, назорей приносил в храм жертву, а священник состригал у назорея часть волос и сжигал их на жертвеннике, как символ окончания дней посвящения (Чис.6:1—20). Самсон был назореем от самого рождения: «От самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд. 13:5). Назореями так же были: Пророк Самуил (1Цар.1:11); Иоанн Креститель был так же назорей от рождения: «Он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера (более крепкий алкоголь), и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лук. 1:15), Иисус, а так же Апостол Павел.

Назарет назывался в древности городом «Незера», то есть город, который явит миру «Посвященного Богу», Мессию Израиля и всего Человечества.

Слову «незер» так же соответствовало слово «нецер». Оно в древнееврейском языке обозначало «отрасль» или «отпрыск». Итак, два слова входят в слово «незер».

1. Первое слово: «нацар», которое значит: «назарей» – посвященный Человек из города Назарет.

2. Второе слово: «нецер» – отрасль, Отпрыск из города Назарет.

Иисус был посвященным Назореем и Отраслью из города Назарет.

Евангелист Матфей очень хорошо знал древнееврейский язык и Ветхий Завет, поэтому написал об Иисусе: «да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.» (Мф. 2, 19—23).

Исаия пророчествовал: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис.11:1).

«В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли – в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля» (Ис.4:2).

«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» (Иер.23:5).

«В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль праведную, и будет производить суд и правду на земле» (Иер. 33:15).

«Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, Отрасль (Отпрыск) “ (Зах.3:8).

«И скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, – имя Ему Отрасль, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень» (Зах. 6:12).

Апостол Павел сказал: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.» (1Кор.4:15,16) и еще: «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20).

Молитва посвящения в назореи Нового Завета.

Мы очень сильно желаем, чтобы Ты, Иисус, жил в нас и через нас!

Мы хотим всем сердцем стать назореями Нового Завета и посвятить Тебе всю Свою жизнь, чтобы Ты мог жить через нас и делать те же дела, что Ты совершал на Земле. Прими, Небесный Отец, Иисус и Дух Святой мое посвящение в духовные назореи Нового Завета!

Я посвящаю себя следовать учению Иисуса и Апостолов Нового Завета и исполнять, Дух Святой, то, что Ты мне лично скажешь.

Благодарю Тебя, Небесный Отец, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

Бог принял это посвящение и ниже можно прочитать как исполнять свое посвящение, угождая не людям, но как написано в первой Заповеди, – сначала возлюбить «Бога всем сердцем, всем разумением, всей крепостью своею», а потом и «ближнего как самого себя.»

Глава 2

Два Завета

1. Мы живем в Новом Завете

Библия – это Хлеб Жизни.

Вся Библия Богодухновенна и наполнена Его откровениями, обетованиями и мудростью.

Каждая буква Библии охраняется Богом и утверждена на небесах. Библия – это Само Божье Дыхание, легшее на бумагу.

Бог говорит Сам о Себе как о Слове. «…Слово было у Бога и Слово было Бог…».

Когда говорит Бог, то это становится реальностью. Когда мы молимся с верой по Слову Его обетований, данных нам в Библии, – из невидимого происходит видимое.

Мы должны пропитываться Богом, а значит есть духовный Хлеб – Библейское Слово. Чем больше в нас Слова Божьего, тем больше в нас Бога и тем больше плоды Духа Святого созревают в нашей жизни, особенно, если мы не забываем их практиковать в повседневной жизни.

Библия имеет непоколебимый Божий авторитет и всемогущее влияние.

2. Два Завета в Библии и разница между ними.

Когда Бог увидел, что Его народ весьма извратился и поступал не по совести, то решил дать Моисею Свои Заповеди и Закон.

Десять Заповедей Он начертал на камне, а Свой Закон продиктовал Моисею и позже дополнил его через Своих пророков.

По Ветхому Завету человек не мог очиститься от своих грехов, но через жертвенных животных, птиц и мирные жертвы, грехи людей лишь покрывались.

Еврейский народ старался как мог исполнять Закон Ветхого Завета, но ни один человек не мог исполнить его на 100%. И это не мудрено. Закон ведь был дан людям, чтобы они поняли что такое грех и ощутили нужду в Спасителе, чтобы люди осознали, что своими силами им не спасти себя от своих грехов.

Движущей силой Ветхого Завета была попытка человека исполнить Закон. Все крутилось вокруг изучения и исполнения Закона. За нарушение Закона было введено наказание вплоть до смерти. Иногда даже Сам Бог приводил в исполнение наказание за нарушение Закона, например, уничтожив мятежного Корея и всех, кто к нему присоединился.

Единственный, Кто исполнил Закон Ветхого Завета на 100% – был Иисус Христос. Он ни разу не согрешил в Своей Жизни и iсполнил весь святой Божий Закон. Иисус сказал, что Он пришел не нарушить закон или пророков, но исполнить. Ветхий Завет основывался на Законе, который никто из людей не мог исполнить. Ведь если кто – то нарушал хотя бы одну заповедь Закона, то был виновен в нарушении всего Закона. По ветхому Закону не было праведного ни одного и каждый совратился на свою дорогу. По Ветхому Завету «все согрешили и лишены Славы Божьей». По Закону Ветхого Завета у человека не было шанса на спасение. Даже те, кого Бог называл Своими друзьями по Закону не могли избежать суда Божьего.

Но у Бога был план спасения Человечества. Он предсказывал, что заключит с домом Израиля Новый Завет. И вот Дева Мария, не познавшая своего мужа, сверхъестественно зачинает от Духа Святого и рождается Сам Бог в человеческом теле. О Нем было предсказано пророками в Книгах Ветхого Завета. Иисус был назван Жертвенным Агнцем без пятна и порока, принесенным в добровольную жертву для искупления грехов людей.

Жертва Иисуса Христа не просто покрывает грехи, – она их полностью уничтожает. Жертвенная искупительная Кровь Иисуса Христа имеет вечную силу прощать грехи и разрушать их последствия, исцелять болезни, изгонять бесов, разрушать проклятия и все их последствия, освобождать от дьявольских зависимостей и вредных привычек.

Новый Завет основан на благодати, – незаслуженной милости Божьей. Иисус умер вместо нас на кресте. Он распял на кресте вместе с Собой все наши грехи, болезни и проклятия. Всю ответственность Божьего народа и всего Человечества за неисполнение Закона Ветхого Завета Он взял на Себя. Иисус испытал нечеловеческие страдания в духе, душе и теле, взяв на Себя наши грехи. Он взял на себя боль за все грехи Человечества, прошлых, настоящих и будущих и «ранами Его мы исцелились».

Иисус сошел в ад и там проповедовал о спасении тем, кто не мог спастись по Ветхому Завету, но жили по совести, стараясь соблюдать Закон. И все праведники, начиная от Авеля, кто поверил Иисусу, были спасены, а некоторые праведники даже воскресли.

Спасибо, Тебе, Любимый Иисус, за Твой подвиг Любви. Спасибо за то, что Ты испытал нечеловеческие муки, чтобы нас искупить!

Спасибо, что ты пролил до последней капли Свою Драгоценную Кровь ради нашего спасения, освобождения и исцеления!

3. По какому Завету ты живешь?

Ты скажешь: «Конечно по Новому Завету!». Но так ли это на самом деле?

В Новом Завете сказано, что Иисус – это конец Закона Ветхого Завета. Иисус не разрушил Закон, и не отменил его Заповеди. Иисус исполнил Закон. Теперь мы спасаемся не из – за того, что исполняем Ветхозаветный Закон, а потому что Иисус Его исполнил. Мы своей верой как бы одеваем одежды праведности и святости Иисуса Христа и Кровь искупления нашего Господа омывает нас от наших грехов. И даже если мы согрешаем и падаем, то всегда можем очиститься истинным покаянием, во Имя Господа Иисуса Христа и войти с дерзновением через молитву в тронный Зал Небесного Отца, чтобы получить все необходимое для жизни и благочестия, чтобы получить очищение от болезней и освобождение от всех последствий действий нечистых духов.

Мы не можем быть одновременно в Новом и Ветхом Завете. Мы не можем жить по Закону благодати Нового Завета и одновременно пытаться исполнить невыполнимый для нас Закон буквы Ветхого Завета. Некоторые верующие пытаются одной ногой стоять в Новом Завете, а другой – в Ветхом, пытаясь исполнить хотя бы часть Закона. Они соблюдают Субботу, дают десятину, не едят определенные продукты, а кто – то уже и дальше пошел в ревности исполнить Закон. Этим самым, как говорил Апостол Павел, они лишают себя благодати Нового Завета. Соблюдать Субботу, не есть что – то, давать десятину – это не грех, но это высказанное недоверие силе Нового Завета. Как бы на всяких случай, чтобы перестраховаться, будем и Ветхий Закон соблюдать и жить в благодати.

Буква Закона Ветхого Завета отменяет благодать Закона Нового Завета. Благодать же Закона Нового Завета – приносит жизнь (животворит). «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит… то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господня, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» (2Кор.3—6)

Наша жизнь – Иисус Христос. В Нем мы стали детьми Небесного Отца. Отец Иисуса Христа стал и нашим Небесным Отцом. Как Иисус и Отец были Единым целым, так и мы в Нем стали одним целым с Отцом. Теперь Сам Дух Святой живет в нас и мы есть храм Бога Живого.

Иисус передал нам Славу, Которая обитала в Нем, когда Он жил на Земле. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.» (Ин.17:22).

Иисус передал нам Свое Помазание. Теперь мы не зависимы от человека – посредника, ведь Иисус наш Посредник, и Само Помазание внутри нас учит нас всему.

В нас действует разум Христов.

Мы полны плодов и даров Духа Святого.

В послании Евреям 8:6, Павел сравнивает Ветхий и Новый Завет, напоминая нам, что мы вошли в «лучший Завет, основанный на лучших обетованиях».

Ты скажешь, что не живешь, не собирался и не собираешься жить по Ветхому Завету. Но, возлюбленные, нас очень профессионально перенаправили исполнять Ветхий Завет, да так, что мы этого даже и не заметили. Сегодня мы невольно и неосознанно стали это делать. Следующая глава разъяснить почему так произошло.

Глава 3

Попытка смешать Заветы

1. Что произошло после Никейского Собора 325 года…

Император Константин, созвавший Никейский Собор, представлял собой государственную власть. Он был и оставался до конца жизни так же жрецом культа поклонения Солнцу. Император был весьма жесток. Он убил своего сына и сварил заживо свою мачеху. О принес в церковь семена ненависти к Божьему народу – евреям, и во времена Гитлера, это сыграло свою роковую роль в проведении холокоста.

Этот весьма хитрый тиран решил превратить живую веру в Иисуса в религию, смешать ее с язычеством, присоединить христианство к государству и сделать из этой религии инструмент объединения государства с целью манипуляций массами.

Вера в Иисуса Христа и Новый Завет – это ведь не религия. Это живые отношения с Богом Авраама, Исаака и Иакова через посредничество Иисуса Христа и Духа Святого, живущего в каждом рожденном свыше верующем.

После 325 года община верующих в своем большинстве была перенаправлена в сторону от учения Иисуса и Его Апостолов. Как это произошло?